________________
२०६
टीकाः- श्राजशरण लेवू, तेनाज शाप ध्यान धर, तेनील
योगशास्त्र. ध्यातव्योऽयमुपास्योयमयं शरणमिष्यतां॥
अस्यैव प्रतिपत्तव्यं शासनं चेतनास्ति चेत् ॥ ५॥ अर्थः- जो चेतना होय, तो, तेज अर्हन् देवतुं ध्यान धरवू, तेनीज उपासना करवी, तेनुज शरणुं लेबु, तेनाज शासनने अंगीकार करवू.
टीकाः- आज देवने, पिंडस्थ, पदस्थ, रूपातीत अने रूपस्थ ध्यानथी श्रेणिक राजानी पेठे ध्याववो. कारण के, श्रेणिक राजायें, वर्ण, प्रमाण, संस्थान, संघयण, तथा चोत्रीश अतिशयवाला महावीर प्रजुनुं ध्यान धरेलुं बे, तेथी ते पण तेवीज रीतना लक्षणोवाला पद्मनाज नामें श्रावती चोवीशीमां तीर्थंकर थशे. हवे तेमनी उपासना करवी, एटले तेमनी सेवा करवी, तेमनी सामा हाथ जोडवा, इत्यादि हवे तेमनुं शरण लेवू, एटले कृतनी निंदा, तथा सुकृतनी अनुमोदनापूर्वक, आज देव जवरूपी जयनां पुःखने हरनार , एम मानी तेमनुं शरणुं लेवू. वली तेज देवनी आझाने पण खीकारवी. कारण के अतिशय विनाना पुरुषोयें करेती आज्ञा अंगीकार करवा लायक नथी. जो चेतना होय तो उपर प्रमाणे करवं. कारण के, चेतनावालानेज उपदेश देवो सफल बे, अने अचेतन प्रति जे उपदेश देवो ते फोकटनो प्रयास . कडं डे के, वनमांजर रोईं अने शबना शरीरने मर्दन करवू कुतरानी पुंबडीने नमाववी, वेहराने कानमां जश् कदेवं, जमीनपर कमल वावईं; उषर नूमिपर लांबा कालसुधि वरसादतुं पडवू, अंध पासे मुखमंडन करवं, अने मूर्ख ने कहे, ते सघलु निरर्थक बे. हवे कुदेवतुं लक्षण कहे जे.
ये स्त्रीशस्त्राक्षसूत्रादि रागाचंककलंकिताः॥ 'निग्रहानुग्रहपरास्ते देवाः स्युन मुक्तये॥६॥ अर्थः-जे देवो, स्त्री, हथियार, तथा मालाश्रादिकथी, राग, द्वेष अने मोहरूपी कलंकवाला , तथा वदी जेज, निग्रह (नाश) अने अनुग्रह (कृपा)मां तत्पर बे, ते देवो मोद माटे थता नथी.
टीकाः- स्त्री एटले कामिनी, शस्त्र एटले त्रिशूल श्रादिक, तथा जपमाला अने आदि शब्दथी, नाटक, अट्टहास (खडखड हसवु ते) वि. गेरे ग्रहण करवा; ते चिह्नोना कलंकथी दूषित थएला. देवो; कारण के,