________________
आचारागसूत्रे उपभोगद्वारम्जीवः कस्मै प्रयोजनायापकायजीवं प्रति सावधव्यापार करोती ?-त्याह'अस्य चैवे'-त्यादि । अस्यैव क्षणभङगुरस्य जीवितस्य जीवनस्यार्थ-सुखार्थ स्नान-पान -धावन-सेक-यानपात्रो-डुप-गमनागमनाद्यर्थम्, तथा परिवन्दन-मानन-पूजनायपरिचन्दन-प्रशंसा, तदर्थ, यथा-जलयन्त्रण शीकरदृष्टयादौ, ‘फुहारा' इति भाषायाम्। माननंजन्सत्कारः, तदर्थ, यथा-मलापकर्षस्नानवस्त्रमलापकर्षणादौ। पूजनं वस्त्ररत्नादिपुरस्कारलाभस्तदर्थ, यथा-देवप्रतिमादिस्नपनपूजनादौ । जातिमरणमोचनाय तीर्थस्नानादौः । दुःखप्रतिघातहेतुंरोगादिशमनार्थं स्नानपानादौ, स स्वयमेवोदकशस्त्रं समारभते व्यापारयति । अन्यैर्वा उदकशस्त्रं समारम्भयति-उद्योजयति । अन्यान्
उपभोगद्वार
जीव किस प्रयोजन से अप्काय के जीवों के प्रति सावध व्यापार करता है ? इस का उत्तर कहते हैं-इसी क्षणभडगुर जीवन के सुख के लिए, अर्थात् स्नान, पान, धोना, सींचना, जहाज, नौका का गमनागमन, इत्यादि के लिए । प्रशंसाके लिए, जैसे-जल से फौहारा चलाने आदि में, लोगों से सत्कार पाने के लिए, जैसे-स्नान और वस्त्र आदि का मैल दूर करने आदि में, पूजा अर्थात् वस्त्र, रत्न आदि का पुरस्कार पाने के लिए, जैसे देवप्रतिमा आदि के स्नपन और पूजन आदि में, जन्म मरण से मुक्त होने के लिए तीर्थस्नान आदि में। दुःखों का निरोध करने के हेतु, अर्थात् रोग आदि को शान्त करने लिए स्नान-पान आदि में वह स्वयं अप्काय के विराधक द्रव्य और भावशस्त्र का आरंभ करता
-
-
पभोगवारજીવ કયા પ્રજનથી અષ્કાયના છ પ્રતિ સાવદ્ય વ્યાપાર કરે છે? તેને ઉત્તર ४ छ - AYY२ बनना सुम भाटे, अथात्, स्नान, पान घा, या सीयj, વહાણ આગબેટમાં જવું આવવું,ઈત્યાદિ માટે. પ્રશંસાને માટે જેમકે-નળમાંથી કુવારા ચલાવવા આદિમાં, લોથી સત્કાર પામવા માટે. જેમકે- સ્નાન કરવામાં અને વસ્ત્ર વગેરેને મેલ દર કરવામાં પૂજા અર્થાત્ વસ, રત્ન, આદિન પુરસ્કાર મેળવવા માટે, જેમ-દેવપ્રતિમા આદિના સ્નાન અને પૂજન વગેરેમાં, જન્મ-મરણથી મુકત થવા માટે, જેમ–તીર્થસ્નાન આદિમાં, દુઃખને નિરોધ કરવાના હેતુથી, અર્થાત–રોગ વગેરેની શક્તિ માટે સ્નાન–પાન વગેરેમાં તે પિતે અકાયના વિરાધક દ્રવ્ય અને ભાવશસ્ત્રનો આરંભ કરે છે, બીજા પાસે અચ્છાયશ અને
