________________
५०६
आचारास्त्रे एके-पुनरन्ये तु वयमनगारा साधवः म्मः, इति साभिमानं प्रवदमानाः 'वयमेव अप्कायजीवरक्षणपराः महाव्रतधारिणः' इति व्यथै प्रलपन्तो द्रव्यलिगिनः सन्ति तान् पृथक्-पृथग्भावेन पश्य ।।
इमे खल्वनगाराभिमानिनो द्रव्यलिदिनो मनागप्यनगारगणेपुन प्रवर्तन्ते, नापि गृहस्थकृत्य किञ्चित् परित्यजन्ति, इनि दर्शयति- यदिमम्' इत्यादि।
यद् यस्माद् विरूपस्पैः विभिन्नरूपैर्नानाविधैः, द्रव्यभावस्पैः शवः । तत्र द्रव्यशस्त्रं स्वकाय-परकाय-नभयरूपम् । स्वकायगवं-तडागाधुदकम्य कृपा. घुदकम् । कृपाधुदकस्य तडागायुदकं च । परकायशवं द्रासा-गाक-तण्डुल-पिष्ट__और कोई-कोई लोग 'हम साधु हैं। इस प्रकार अभिमान के साथ कहते हुएअर्थात् 'हम ही अकाय के रक्षक और महावतधारी है। इस प्रकार वृथा प्रलाप करते हुए द्रव्यलिंगी है, उन्हें अलग समझो ।
अनगार होने का अभिमान करने वाले ये द्रव्यलिंगी, अनगार के गुणों में तनिक भी प्रवृत्ति नहीं करते, और न गृहस्थ के किसी कार्य का त्याग करते है। यही बात आगे बतलाते हैं-'जमिणं.' इत्यादि ।
वे नाना प्रकार के शलों से जलका आरंभ करते हैं। शा अनेक प्रकार के है, उन में से द्रव्यशल-स्वकाय, परकाय और उभयकायरूप है। तालाव का जल, कूप का जल परस्पर स्वकायशल है। इसी प्रकार कृप आदि के जल का शव-तालाव आदिका जल है यह स्वकायशल है । दाख, शाक, चावल, आटा, दाल, चना, वाल आदि परकाय
અને કઈ-કઈ લોક “અમે સાધુ છીએ” આ પ્રમાણે અભિમાન સાથે કહેતા અર્થાત્ “અમેજ અપકાયના રક્ષક અને મહાવ્રત ધારણ કરવાવાળા છીએ આ પ્રમાણે વૃથા પ્રલાપ કરતા થકા દ્રવ્યલિંગી છે તેને જૂદા જાણે.
અણગાર હોવાનું અભિમાન કરવાવાળા એ દ્રવ્યલિંગી સાચા અણગારના ગુણોમાં જરાપણ પ્રવૃત્તિ કરતા નથી, અને ગૃહસ્થના કોઈપણ કાર્યોને ત્યાગ કરતા નથી, ते पात मा मताव छ-'जमिणं त्याहि.
પ્રકારના શસ્ત્રોથી જલને આરંભ કરે છે. શાસ્ત્રો અનેક પ્રકારના છે, તેમાંથી દ્રવ્યશસ્ત્ર-સ્વકાય, પરકાય અને ઉભયકા–રૂ૫ છે. તળાવનું પાણી, કુવાનું પાણી, પરસ્પર સ્વકાયશસ્ત્ર છે. એ પ્રમાણે કુવા વગેરેના જલનું શસ્ત્ર તલાવ આદિનું જલ છે, તે પણ સ્વીકાયશસ્ત્ર છે. દ્રાક્ષ, ચાવલ, લોટ,
