________________
વા ઉપદેશ
૫૧
આત્મસ્નેહ સૃષ્ટિના જે ચેતનમાં વ્યાપી ગયેા તેથીજ તેઓ જ્યાં જયાં જતા, ત્યાં ત્યાં સધળું અનુકૂળ જણાતું,
તીથ કરને કુલ ચાત્રીશ. અતિશય, તેમાના ચાર આગળ વધ્યું વેલ છે. બાકીના ત્રીસ વÖવી દીધા,
-
સામાન્ય કૅવળી અને તીય કરઃ જેતે કેવળજ્ઞાન ઉપજે તે તીય કર ન જ કહેવાય, પશુ જે કેવળજ્ઞાની તી'ની સ્થાપના કરે તેને જ તીય કર કહેવાય. જો કે સામાન્ય દેવળી અને તીકર નામક ના ૠચે બનેલા તી કરની આત્મિક જ્યેાતિ સરખી હાય છે છતાં તી કરની ખાલઋદ્ધિ વિશેષ હાય છે, જે અતિશયે તી પતિને હાય
છે, તે દેવળોને નથી હોતા.
આ કાળમાં ક્રેવળજ્ઞાન અને સામાન્ય કેવળાના અભાવ છે; તેમજ મન:પર્યવ જ્ઞાનતા શુ અભાવ છે. અધિજ્ઞાનને અભાવ નથી. છતાં અવધિજ્ઞાનીએ થયેલા હાય એમ જાણુવામાં નથી. ફક્ત મતિ અને શ્રુત એ એ જ્ઞાનજ વિદ્યમાન છે. તેમાં પણ ચૌદ પૂ`ધર સપૂછ્યુ શ્રુત જ્ઞાનીઓના અભાવ છે. જાતિસ્મરણુજ્ઞાન એ મતિજ્ઞાનનેા ભેદ છે. છતાં જાતિસ્મરણુજ્ઞાન આ દુઃશ્યમ કાળમાં કવચિત ક્રાઈન થતું હૈય તે તેને નિષેધ નહિ,
દુ:ખમ કાળ છે. આત્મધર્મ ભૂલાઇ રહ્યો છે,
t
