________________
૧૯૮
વિશ્વોઢારક શ્રી મહાવીર
કોળાનાં ફળનો મુરબ્બો દાહ વિગેરે ગાને શત કરે છે, તે વૈદિક સિદ્ધાન્તને લેકે આજે પણ માને છે અને પાગ્રા વિગેરે પ્રદેશમાં ગરમીની ઋતુમાં તેને મુરબ્બો બનાવીને લો ખાય છે. એટલે કે “કાય શબ્દથી કુમડ-કેળાની પ્રતીતિ થાય છે.
આ શબ્દ કાયથી નિષ્પન્ન થયેલ પુલિંગવાળા દ્રવ્યની પ્રતીતિ કરાવે છે. જે અહીં “ r” પ્રયોગ હતા તે આપણે માની શકત, કે તે શબ્દ કદાચ કપોતના શરીર વા પ્રાણહીન દેહ માટે વપરાયો હોય. વી1' શબ્દ પુલિગમાં વપરાયલે ‘હે તેને અર્થ મુરબ્બા થવા પાકજ થઈ શકે. લિગ, પ્રોગને કારણે આટલો બધો અર્થભેદ થયો છે. આ પછી આવર્ત “રા' શબ્દ પણ પુલિનવાળો હોઈ તેની પુષ્ટિ કરે છે,
“જાવો રા 'ની પૂર્વ ટુ શબ્દપ્રયોગ કરી તેની સંખ્યા બતાવી છે. જે માંસ હોય, તે ટુકડા હોવા જોઈએ. કિન્તુ અહીં તો સંધ્યાસૂચક પાઠ, ફળના મુરબાના પક્ષે ઊભે રહે છે.
સવરિયા આ શબ્દ પુધિગમાં છે અને સંસ્કારસૂચક છે, ઉપાસક દશાંગ અને વિપાક સૂત્ર’ વિગેરે નામોમાં માંસને માટે માનg તાgિ વિગેરે શબ્દ પ્રયોગ છે કિન્તુ કયાય
બ હિલા પ્રયાગ આવતો જણાતો નથી અને શ્રી ભગવતીસૂત્ર આદિ ગ્રન્થમાં પ્રશરત ભેજનને માટે કારિયા શબ્દનો પ્રયોગ થાય છે, એટલે કે માંસને માટે “રઘઉન્નડિr' શબ્દનો પ્રયોગ કરવામાં આવતું નથી.
? - જો અઠ્ઠો” આ શબ્દ નિષેધસૂચક છે. રેવતી શ્રાવિકાએ કેળાને પાક શ્રી વીર માટે બનાવી રાખ્યા હો. કિન્તુ તે આવા કર્મિકરેષયુકત હોવાથી ભગવાને સિતમુનિને તે લાવવાની મનાઈ કરી
