________________
( ૧૭૬ )
એટલે રાજપુત્ર વિરોષ નવલિક નવલેચ્છીક એટલા કુળમાં ઉત્પન્ન થયેલા સંસારને અસાર જાણીને રાજ્યપ્રમુખ ત્યાગીને, જે પ્રજિત થયા એટલે ચારિત્રવાન થયા, તે એવા છતા પણ પારકા દીધા એવા જે આહાર તેને ભાગવે, એટલે શુદ્ધાહાર ગ્રહણ કરે પરંતુ ગાત્રને વિષે ગર્વ ન કરે એટલે શુદ્ધાહારનું અ હણ કરનાર એવા ચારિત્રીએ પેાતાના ઊંચગેાત્રને વિષે ગર્વ કરે નહીં, ગાત્ર કેવે છે તે કે, માનદ્ધ એટલે બ્રહ્મણ ત ક્ષત્રોય વંશના ઉપના સ્વભાવે પેાતાના વંશના અભિમાની થાય છે, તેમ છતાં પણ ચારિત્ર આદર્યા પછી કોઇ પણ પ્રકા રના ગાત્રનું આહાર્ ગ્રહણ કરે, પરંતુ શુદ્ધાહાર ગ્રહણ કરે, પણ પેાતાના ગાત્રા ગર્વ કરીને તેવાજ ગાત્રના અશુધ્ધ આહાર લેવાની ઈચ્છા ચારિત્રિએ કરે નહી એ અભિ
યુગડાંગ સૂત્ર ભાષાંતર.—ભાગ ૧ સે.
MAH
પ્રાય છે. ॥ ૬૦
તે અભીમાની પેાતાના ગેાત્ર સંબંધી મદના કરનારને જાતિ એટલે તે માતાનું, પક્ષ, અને કુળ એટલે પિતાનુ પક્ષ, એ અંનેનું મદ ત્રણને અર્થે ન થાય, કારણ કે સંરચામાં ભ્રમણ કરતા પ્રાણીને માતાની જાતિ અને પિતાનું મૂળ, તે કાંઇ ત્રાણ ભણી ન થાય, હવે જે પદાર્થ જીવને ત્રણ થાય તે કહે છે, વિદ્યા એટલે જ્ઞાન અને ચરણ એટલે ચારિત્ર મુચીને એટલે એ અને તે સારી રીતે આચર્યા થકી મુક્તિનું કારણ થાય છે. અર્થાત જ્ઞાન અને ક્રિયા એ એ વીના ખીજે કાઇ જીવને કારણ નથી. માટે જે પુરૂષ ગૃહસ્થપણા થકી, (શિખ) સ્મ એટલે નિકળી, યાશ્ત્રિ આદરીને કરી આગીને કર્ત્તવ્ય. જે તિ મુદ્રાદિક તેને સેવે અથવા સાવદ્યારંભાદિક સેવે, તે પુરૂષ સંસારના પાગામિ ન થાય, કેમકે જ્ઞાન, દર્શન, અને ચારિત્ર એજ મુક્તિના પણ મ પત જાતિકળાદિતા મદ તે કાંઈ મુક્તિના કારણે
