________________
( ૧૬૮ )
રાયગડાંગ સૂત્ર ભાષાંતર–ભાગ ૧ લે.
વસ્તુને ઓળખે નહીં, તેના દ્રષ્ટાંતે એ સૂન્યવાદી પણ જાણી લેવા, ૯ - તેમાં વળી કેઇ એક નિમિત્તા પિતાના મુખ થકી નિમિત્ત પ્રકાશ શકે, તેને નિમિત્ત જેમ કહે તેમજ થાય છે, એટલે સાચો થાય છે, વળી કોઇકને નિમિત્તાદિ જ્ઞાન વિપર્યાસપણાને પામે છે, એટલે વિઘટે છે, તથા તે એવી વિદ્યાના ભાવને અભ્યાસ કર્યા વિના, એટલે એવી વિદ્યાને અણ ભણ્યા થકા કહે છે કે, અથવા પાઠાંતરે કે એક મંદ એટલે મુર્ખ એવા અક્રિયાવાદી પ્રમુખ એમજ કહે છે કે અમે જ આ લેક માંહે અપ એટલે સમસ્ત ભાવને જાણી છે. તે ૧૦ / - હવે ક્રિયાવાદીને મત દવે છે. જે એકલી માત્ર ક્રિયા કરવા થકીજ મેફની વાંછના કરે છે તે, ક્રિયાયાદિ એવી રીતે (આખ્યાતિ ) એટલે કહે છે, તે પિતાને અભિપ્રાયે લેકને જાણીને, અમે યથાવસ્થીત તત્વના જાણ છે, એવી રીતે બેલીને ક્રિયાનું સ્થાપન કરે છે. (તથા તથા) એટલે તે તે પ્રકારે અર્થાત્ જેવા જેવા પ્રકારની ક્રિયા પ્રવર્ત, (તેમ તેમ) એટલે તેવા તેવા પ્રકારનું સ્વર્ગ નરકાદિક ફળ પણ જાગવું, એ રીતે તે શાશ્યાદિકના શ્રમણ બ્રાહ્મણ ક્રિયા થકીજ રિદ્ધિ કહે છે. તથા જે કાંઈ આ જગત માંહે દુ:ખ, સુખ છે, તે સર્વ પિતાનું કરેલું, તથા પરનું કરેલું, પણ ન થાય, પરંતુ પર્વ ભવિતવ્યતાનું કરેલું થાય છે, હવે એમના મતનું નિરાકરણ કરે છે. તીર્થકર ગણધરદિક વિદ્યા એટલે જ્ઞાન, અને ચરણ એટલે ચારિત્ર, એણે કરી મોક્ષ છે, એટલે પરમારી ને જ્ઞાન અને ક્રિયાને સંયોગે કરી પ્ર જનમાર્ગ મોક્ષ છે, એમ કહે છે. જે ૧૧ ,
તે તીર્થંકર ગણધરાદિક કેવા છે, તે કે લોક માં ચક્ષને
