________________
અધયન ૧૧ મુ
( ૧૧ )
વિષીદતિ એટલે વચમાંજ બુડે, પરંતુ પાર પામે નહીં. ૩૦
હવે એ દષ્ટાંત અન્યતીથિક સાથે જોડે છે, એ રીતે કેાઇ એક અન્ય દર્શની શ્રમણ મિથ્યા દ્રષ્ટી અનાચારી વિપરીત માર્ગના ઉપદેશક વિપરીત બુદ્ધિના ધણી તે શ્રોત એટલે કર્મને આશ્રવ તેને વિષે સંપૂર્ણ પિસ્યા થકા, આવતી કાલે મહાભવ એટલે અત્યંત બીહામણા એવા નરકાદિકના દુ:ખ પામે છે ૩૧ |
એમ સર્વ લેક પ્રસિદ્ધ છકાય જીવોને વાછલકારી એવો શ્રત ચારિત્ર રૂ૫ ધ મેં તેને ગ્રહણ કરીને, તે ધર્મ કાશ્યપ ગોત્રી શ્રી મહાવીર દેવે કહ્યું, તે ધર્મને આદરવા થકી ફલ જે . થાય તે કહે છે, તે મહાઘોર એ સંસાર સમુદ્રને શ્રેત એટલે પ્રવાહ રૂપ સ્થાનક તેને તરે, અર્થાત્ સંસાર સમુદ્રને ઉલંઘીને પાર પામે, તે કારણ માટે આત્માને ત્રાઈ એટલે રક્ષપાલ એવો સાધુ તે એહિજ સમ્યગૂ ધર્મને સમાચારે છે ૩ર • વિરતિ સાધુ સંયમાનુષ્ઠાનને શી રીતે પાળે તે ઉપર કહે છે. ગ્રામ ધર્મ જે ખ્યાદિક વિષય તે થકી વિરતિ થકી, અને જે કાંઇ જગત્ર માંહે ત્રસ અને સ્થાવર જીવ છે, તેને પિતાના આભ તુલ્યની ઉપમા દેખીને તેને રાખવાને અર્થે બળવીર્ય ફેરવતો થકે સંયમ પાળે, ૩૩ છે
જે કારણે માન જે છે, તે ચારિત્રને અતિક્રમે છે, તે માટે તેને અતિમાન કહિયે. એના સાથે કે ધ પણ લેવો, એમજ અતિમાયા, અને ચ શબ્દ થકી લભ પણ લે, તે ચાર કષાઅને પંડિત વિવેકી જન હોય તે, એને સંયમના શત્રુ પરિણાર્થે કરી જાણીને, એ સર્વ શ્યાયને સંસારનું કારણ જાણીને, તેને પ્રત્યાખ્યાન પરિજ્ઞા કરી નિરા કરીને, સાધુ મોક્ષને શોધે વાંકા કરે. ૪ ૩૪
૧૪.
