________________
૧ર સ્થાનાં સૂત્ર
[વ્યાખ્યાન દ્રવ્યદયા.' તમે તમારા અભિપ્રાય મરવાનું કારણ ન બન્યા. દ્રવ્ય-દયાને અંગે, જાણુવરની દ્રવ્ય–દયાને અંગે, મૃષાવાદથી પહેલું મેલતા હોય તે ભાવ–દયાને માટે પહેલું મૂકે તે નવાઈ શી? બીજી મહોતે જાળી-બારીવાળું
, નવદીક્ષિતનાં કુટુંબે આવીને પૂછેઃ જાણે છે તે “નહિ એમ કહી દેવું. ખુદ ભાવ-દાને પ્રસંગ. સાધુ લેચ કરવા બેઠે છે, પૂછે કે કેટલે રહ્યો છે? તે કહે-હવે “છેડે રહ્યો , છે. થયે હોય છ આની રહ્યો છે દશ આની-એના આચાર, પરિણામને ટકાવવા બારું રાખ્યું. હિંસા એ બારી જાળીવાળું છે. બીજું મડાગ્રત જાળી બારીઓવાળું છે. *** *
ત્રીજું પણ જાળીબારીવાળું છે. પહેલામાં સંયમના રક્ષણને અંગે, બીજામાં માત્ર ભાવ-દયાના બચાવને, આચારનો બચાવને માટે છૂટ રાખી છે. ' : ':.
વિશુકમારે ત્રણ ડગલાં માંગ્યાં, તેમાં આખી ધરતી દાબી દીધી-આ શાહકારી ગણાય? - પહેલા, બીજા, ત્રીજા મહાવ્રતમાં જાળીઓ–બારીઓ છે, તે સિવાયનું કઈ મહાવ્રત હોય તે તે ચોથું મહાવત છે. મિથુનમાં સ્યાદ્વાદ નહિ"
- ચેથા મહાવ્રતમાં નથી જાળી કે નથી બારી. શાસ્ત્રમાં - ૨ () શક્ય વા પ્રવ્રથામિમુ માતા પ્રત્રનિત વૈ તું . स्वजनाः पृच्छंति, तत्र जानतोऽपि भणंति. न जानीमो न वा दष्ट इति; . शैक्षस्य वा अनधिसहिष्णोलोचे क्रियमाणे बहावपि तिष्ठति एवं वक्तव्यं, एष समाप्तो लोचः स्तोक तिष्ठति। (यतिजितकल्प गा०.८० ટીe j ૨ ), (મા) (૧૦)
