________________
તેમાં જ્યારે સાતમે ગુણસ્થાનકે વર્તતા હાય છે,. તે વખતે એટલેા વિશુદ્ધ પરિણામી હોય છે કે આવતા. ભવના આયુષ્યના અંધ પણ તે વખતે કરતા નથી. તેમજ લબ્ધિઓ પણ વિષુવે નહિ. અને યાગ-પ્રવૃત્તિ સમધમાં પણ ગુપ્તિની પ્રધાનતાએ-નિર્વિકલ્પપણું હાવાથી આ ગુણસ્થાનક પ્રાપ્ત કરનાર આત્માને રત્નત્રયીના અભેદ પરિણામવડે પેાતાના આત્માના શુદ્ધ સ્વરૂપના નિન્દ્વન્દ્વ અનુભવ પ્રાપ્ત થતા હાઈ, તેમાં સ્થિર થવાના પ્રયત્ન કરતા હોય છે. આ માટે કહ્યું છે કે—
૪૫
'
'
आया सहावनाणी, भोई रमवि वत्थुधम्मंमि । सेा उत्तमाय अप्पा, अवरे भव - सूयरा जीवा ॥ અન્યથા કેવળ માહ્યભાવના ચારિત્ર સબધે તા કહ્યુ` છે કે,. पश्यतु ब्रह्म निद्वंद्व, निर्द्वद्वानुभवं विना । कथं लिपीमयी दृष्टि, र्वाङ्मयी वा मनोमयी ॥
TAL
(૮) અપૂવ કરણઃ—પૂર્વોક્ત સાતમા અપ્રમત્ત ગુણસ્થાનકમાં સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરનાર આત્મા, જ્યારે આ આઠમા અપૂર્વકરણ ગુણસ્થાનકમાં આવે છે, ત્યારે તેને. સમ્યકત્વ માહનીયના ક્ષય કે ઉપશમથી ઉદય ટળેલા હોવાથી પાંચ પ્રકારના ૧ રસઘાત, ૨ સ્થિતિઘાત, ૩ ગુણુસક્રમ, ૪ ગુણશ્રેણિ, ૫ અને અપૂર્વ સ્થિતિમધ રૂપ વિશિષ્ટકરણ વિશેષથી અપૂર્વ આત્મવિશુદ્ધિ કરતા થકી તે જીવ ક્ષપકશ્રણિ માંડીને અંતર્મુહૂત પ્રમાણુ કાળમાં જ અનુક્રમે ૯-૧૦
બા
