________________
સત્ છે. અર્થાત-કથંચિત્ ઉત્પાદ-કચિત –વ્યય, તેમજ કચિત-ધ્રુવ, પરિણામે પરિણામી હાઈ રૂપારૂપી તેમજ નિત્યાનિત્યસ્વાદિ અનેક સ્વરૂપે સ્વાદ સ્વરૂપી છે. આ માટે વિકાલિક નિત્યાનિત્ય સ્વરૂપી આ જગતને યથાર્થ—અવિરૂદ્ધ સ્વરૂપે જાણવા માટે સ્યાદવાદને આશ્રય કરવું અનિવાર્ય આવશ્યક છે.
ઉપર જણાવેલ દ્રવ્યના કેઈ પણ ગુણ–પર્યાયને, ત્રિવિધ પરિણામીપણું પ્રત્યક્ષથી તેમજ અનુભવથી અવિરૂદ્ધ , હોવા છતાં, જેઓ કઈ પણ દ્રવ્યના કેઈ પણુ ગુણ – પર્યાયને એકાંતે તસ્વરૂપે જ માને છે, તેઓને મિથ્યાભિનિષિક જાણવા, આવા અનેક પ્રકારના મિથ્યાભિનિવેષિક જી, અનંત કાળથી મહાધભાવે સંસારમાં જન્મમરણાદિના દુઃખો ભેગવે છે, અને જોગવતા રહેશે. આ સાથે પૂર્વે અનેક આત્માથી–આત્માઓએ આત્માથે સવજ્ઞ–કથિત ત્રિકાલાબાધિત ભાવમાં યથાતથ્ય સ્યાત સ્વરૂપે-વિધિ-નિષેધરૂપે પ્રવર્તન કરીને, સર્વ કર્મોને ક્ષય કરીને જન્મ-મરણરહિત પરમાત્મપદ પ્રાપ્ત કર્યું છે. વર્તમાનમાં પણ તથાવિધ–સ્વરૂપે પ્રાપ્ત કરે છે અને ભવિષ્યમાં પણ તેઓ અવશ્ય પરમાત્મપદને પ્રાપ્ત કરશે એમ જાણવું.
આ પુસ્તિકામાં જણાવ્યા મુજબ અનેકવિધ–મિથ્યાભાવોમાં તેમજ સમ્યગભામાં અનાદિથી પ્રવર્તતા અનેક આત્માઓના શુદ્ધાશુદ્ધ પરિણમનને વ્યથાર્થ—અવિરૂદ્ધભાવે જાણીને, તથાવિધ હેપાદેયતાને આશ્રય કરનારા વિવેકનંત
