________________
“જ્ઞાન ક્રિયા પોલ” તેમજ વળી પણ કહ્યું છે કે
આ બંને સૂત્રો સર્વ–સંમત છે.
તે માટે પ્રથમ જ્ઞાનનયની દૃષ્ટિમાં જેમ આત્મા સંબંધી શુદ્ધાશુદ્ધ નિશ્ચય-વ્યવહાર ઉભય સ્વરૂપી યથાર્થ સાધ્ય-સાધન ભાવનું જ્ઞાન ઉપકારી છે, તેમ તે સાથે ક્રિયાનની ષ્ટિએ યોગ–ઉપયોગરૂપ ક્રિયા-પરિણામમાં ઉત્સર્ગ–અપવાદરૂપ ઉભય સ્વરૂપી કાર્ય–કારણ ભાવમાં યથાર્થ વિધિ– નિષેધરૂપ પ્રવર્તન ઉપકારી થાય છે.
અન્યથા સ્વમતિકલ્પિત–એકાંત સ્વચ્છેદાચારી જ્ઞાનક્રિયાના કેઈ પણ સ્વરૂપમાં એટલે નિશ્ચય-વ્યવહારમાં યાત ઉત્સગ–અપવાદમાં એકાંત પક્ષપાત અહિતકર છે, એમ જાણવું.
આથી સ્પષ્ટ સમજાય છે કે આત્માથી આત્માઓએ પ્રત્યક્ષ પૂર્ણજ્ઞાની કેવલી પરમાત્માએ જણાવેલ પંચવિધ પ્રમાણ જ્ઞાનના સ્વરૂપને (સ્યાદવાદને) યથાર્થભાવે અવલંબીને આત્મારાધન કરવું હિતકર છે.
આમ છતાં જેઓ મતિકલ્પિત શાસ્ત્રાર્થોને આશ્રય લઈને સ્વેચ્છાચારીપણે કેવળ પાપમય પ્રવૃત્તિઓમાં સ્વાદુ-વાદનો આશ્રય લઈને ધર્મ (આત્મય) સ્થાપે છે, એવા - મૂઢ અહંકારી-અજ્ઞાની આત્માઓને અનંત સંસારી જાણવા. કેમકે શાસ્ત્રમાં ઉસૂત્રભાષીઓને, સમ્યક્ દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર,
