________________
આ રીતે શ્રી કેવળી તીર્થંકર પરમાત્માઓએ આત્મપ્રત્યક્ષતા વડે કાલિક જે-જે અર્થોને તીર્થંકરનામકર્મના ઉદયે વચન યોગથી પાંત્રીશ ગુણયુક્ત વાણી દ્વારા જણાવેલ હેાય છે તે તે અર્થોનું ઉત્તમ ગણધર આત્માઓને, સમ્યફ જ્ઞાન-દર્શન–ચારિત્રાદિ ગુણે કરી અનુભવ પ્રત્યક્ષ અવિરુદ્ધપણું હોવાથી, તઅર્થસૂચક શ્રી ગણધર ભગવતે રચિત -દ્વાદશાંગરૂપ-સમ્યકૃતને, અવિસંવાદિભાવે--આગમ પ્રમાણ જ્ઞાન જાણવું.
દષ્ટાંત તરીકે કેવલી પરમાત્માઓએ કઈ પણ દ્રવ્યગુણ--પર્યાયને કાજે વાવિમેવા અને પુરૂવાએ ત્રણે સ્વરૂપથી સ્યાદ્ સ્વરૂપે જણાવીને, તેમાંથી સ્યા સપ્રજન કેઈ એક ભાવને, આત્મદ્રવ્યના હિતાહિત સંબંધે યથાર્થ અવિસંવાદીભાવે યથાતથ્ય હેચાપાદેયરૂપે જણાવેલ હોય છે.
આથી સમજવું જોઈએ કે છોએ તે કોઈ પણ દ્રવ્યને કે તેના કેઈ પણ પરિણામને યથા–અવિરુદ્ધ પ્રમાણુ સ્વરૂપે જાણવા–જણાવવા માટે અવશ્ય સ્થાને આશ્રય કર યુક્ત છે.
આ સાથે વળી તે પ્રમાણુ બોધ સ્વરૂપમાં પણ સ્વપર આત્મ-હિતા હિતમાં પ્રવૃત્તિ-નિવૃત્તિરૂપ યથાર્થઅવિરુદ્ધ હેયોપાદેયાત્મક જે નયજ્ઞાન, તેને પણ પ્રમાણશભાવે પ્રમાણજ્ઞાન જાણવું જોઈએ; અન્યથા અનેકવિધ તર્ક-કુતયુક્ત જે એકાંતિક મિથ્યાજ્ઞાન છે, તે અવશ્ય રાગ-દ્વેષની વૃદ્ધિ કરાવનારૂં હાઈ દુઓની પરંપરાને વધારનારૂ છે.
