Jain Kavya Sara Sangraha

SR No.: 011527
Original Sutra Author: N/A
Author: Nathabhai Lallubhai Sha
Publisher: Nathabhai Lallubhai Sha
Publication Year: 1882
Total Pages: 651
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 32 MB

Page 455

(જયમ)
-
J
--
,
5
-
-- !
--
*
--
-- -
-- ---
-
-
-
—
, ,
,
છે ચાવવું તે શાસ્ત્રની પરીક્ષાવાળાએ વિચારવુંત્તે વળી આવ્યાકુળપણે અતરા- :
વડે વિચારવાર ઇહ પ્રમાણુ લક્ષણદીક થકી કશો ઉપયોગ કા : Bર્યકારી નથી .જહાં અન્યથ અર્થ ઉપજે એટલે તે રમજુરો થઈ જાય અને !' છે ઘરસ તે એક સવભાવ ર છે રર ? . . . . ”
! અને ચાર પ્રમાણ મશીધ છે વ્યવહાર પણ તેજ કરો છે માટે પ્રા: માણ તથા લક્ષણની યુતિ વિષે પ્રયોજન જણાતુ નથી ,ર૩ તે મળે છે.. ન કરી આત્માનીત્યા છે. હવે એકાંત મવાળાનું કહેવું છે તેને મતે તે હીસાદીક નથી, કેમકે આત્મા, અવિનાશ છે તે કોઈ વારે મરે નહી તે હીસા
પણ શાન ૨૪ : : ' ' જs : ', - - - - - છે સઘળે મણે મને નાશ પામે છે તેવા લોક કહે છે કે , છત્ર | મુ,પણ આત્મા સરત નથી માટે તત્વ થકી આત્માની હીસા નથી, એ . + અર્થ ઘટમાન છે એમ કહે છે કે જાણશે જે આગળ, દુઃખ ઉપર ( જાવવાની બુધી તેને હીસ કહીએ પણ એ વાત યોગ્ય નથી કેમકે તમે બુ- . ધીને તે પુરુષ ભેદ અંગ્રહ થક- સુભાથીજી જાન છે તેથી પણ આ ભાની હીસાત થઇ કેમકે રસર્ચ બુધી આત્મા સાથે વ્યવસ્થાનથારા.
એકાંતે તત્યપણે જીવન નાશ થવાને જે પરજાય તે હીસ્સાપદ કહેવાય, તે અણે ઈતિ. આશ્ચર્ય અનુભવ અખાધકપણે ન હોય શુ હેયર ઈતિ કાકે : છે ક્તિ ર૭ નીત્યપણે શરીરે કરીને પણ સબવ નથી કેમકે તેના નીવે હેચણ નથી માટે સસય રહીતપણે ઇશ્વરવડે કરીને જ ઇશ્વર ક ઇત્યાદીક સ છે સાકલ્પ છે. ૨૮ : - - - - - - - - , , , ,
એક આત્મ કીયા વિના એટલે આત્માના વ્યાપાર વિના પરિમિત કરમાણુનું ગ્રહણ કેમ થાય, વળી શગ વિજેગાદિકની કલ્પના પણ કેમ ઘટે
૨૮ છે એમ સાંભળીને કઈ બોલ્યા કે હરકોઈ કરમથી, પુર, સષ્કાર દીઠા , વિના શરીરના સોગ થાય છે તેને ઉતર આપે છે એમ જન્મની ઉત્પતી તે જીવના વ્યાપાર વૃના વેચણ વિના થાય નહીં પ ઇતિ ભાવાર્થ ૩૦,
કે શરીરને સજોગે તે જીવ ફાંઈક રૂપી પણ પામે છે જે શરીરનો સમન I , તે જે કાંઇ છે તે ઈહાં કહે છે, ૩૧ છે જેણે-આત્મા જાગી કી તે તે I એમ કહે છે કે આત્મા કીરીયા રહીત છે માટે કોઈને હતા નથી તેમ કોઈ .
કાળે કોઇથી હણાત પણ નથી એવું જે ગ્રીતમાં છે તે હલ નહી માં નિ. છે ૩૨ .
-
--
-
-
.
.
1
4
)
જ
આ
1
-
-
-
-
-
-
-