________________
-
-
- -
વર્તમાન દીક્ષા અને દીક્ષિત
૨૨
"એ યોજના તે ઘણું વ્યવહારકુશળ લાગે છે. પણ હાં ય કઈ ‘કાળાં મેંઢાં તે આવી જતાં હશે ?”
“દરેક નિયમને અપવાદ હોય છે. પણ હમારા અને અને મારા સંજોગોમાં બહુ ફેર છે. અમારા લોકોમાં–પબ્લીકમાં સ્વમાન, સ્વહકક અને જોખમદારીનું ભાન એટલું જાગતું હોય *
છે કે પ્રિસ્ટ એક ગેરવાજબી શબ્દ વટીક બોલે તો તુરત સં. - • યુકત અવાજથી પેટેસ્ટ થયા વગર ન જ રહે. વળી અમારા પ્રિસ્ટને ચેલે મુંડવાને હક્ક જ નહિ. આ બે કારણથી તેમજ ફરજ્યોત અને મરજ્યાત બ્રહ્મચર્યના નિયમવાળા બે માર્ગ, ખુલ્લા હોવાથી અહીં ઓછામાં ઓછા અધૂરો સંભવ રહે. - આ વાતની તે દરેક માનસશાસ્ત્રી સાક્ષી પુરશે કે આખી છે.” દગી સુધીનું અપવાદરહિત ફરક્યાત બ્રહ્મચર્ય એઅસંભવિત , વાત છે. બ્રહ્મચર્ય એ અંદરના બળને પરિણામ છે, ફરજ પડવાથી કે દેખાદેખીથી- ગમે તે પાળી શકે એવી ચીજ નથી. અશકને અંગીકાર કરેલું જીવનપર્યતનું કરજ્યાત બ્રહ્મચર્ય વ્યભિચારમાં નહિ તો કમમાં કામ કૃદરત વિરૂદ્ધના ગુન્હામાં તે પરિણમ્યા સિવાય ભાગ્યે જ રહી શકે, અને એ પરિણામ ધર્મ, નીતિ, સમાજશાસ્ત્ર સર્વ દૃષ્ટિએ વધુમાં વધુ ભયંકર ગણાય.”
એ જ અમારા લેકેની પ્રકૃતિની મોટી ખામી છેઃ અમે આદર્શને-ચાંદન-પૂજવા જતાં જે, જમીનપર ઉભા છીએ તે જમીનને હમેશ ભૂલતા જ રહ્યા છીએ. “નિશ્ચય ( આદર્શ) પર દૃષ્ટિ રાખીને વ્યવહાર (જીવન) જીવવું, ધ્યેયમાંથી બળ મેળવીને ધીમે ધીમે જમીનથી ઉંચે હડવું, એવું સૂત્ર” અમે હમેશ દલીલ ખાતર બોલીએ છીએ, પણ વર્તન વખતે અમે હમેશ એક યા બીજે છેડે જ કૂદતા હોઈએ છીએ. ગૃહસ્થ
