________________
તજીને કમને ખંખેરીને આ સર્વજ્ઞ આગમમાં શ્રદ્ધાયુક્ત મનથી ભયંકર આચરણ કરે છે. તેમાં પણ તેને રવાભાવિક મરણ આવ્યું એ પ્રમાણે જ ફળ સમજવું. તે તેને માટે પરલોક હિતકારી છે, એમ હું કહું છું
ઈતિ છઠ્ઠો ઉદ્દેશક પૂરો વિક્ષ નામના આઠમાં અધ્યયનને સાતમ ઉદ્દેશક આગળના ઉદ્દેશકમાં ઈગિત મરણ દર્શાવ્યું. હવે ઉચ શ્રેણીની ભૂમિકાઓ અથવા પ્રતિમાઓનો ઉલ્લેખ કરીને પાદો પગગ્ન નામને સંથારક આ. અધ્યયનમાં નિરૂપવામાં આવશે ઈગત મરણ કરતાં પાદે પગમન મરણ વધારે ઊંચે ત્યાગ માગે છે.
*
*,
मृम्-जे भिसू अचेले परिस्सिए तस्ल णं भिवखुस्त एवं भइ-चाएलि अहं तणफासं
अहिलसिहए, सीयफास अहियासित्तए, तेउफात अहिचामित्तय, . ,दसमसगफातं अहियालित्तए, एगधरे यरे विरूवरूवे फासे अहियासित्तए हिरिपडिच्छारणं घई में संचामि अहियालित्तए, एवं से कप्पइ कडिवंधण भारित्तए । अदुपा तत्थ परफर्मत सुजनो अचेलं फाला, फुसन्ति, सीयफासा फुसन्ति, तेउफासा फुसन्ति, दंल्मलयफासा फुसंति, एगयरे अन्नेयरे विसरूवे फासे अहिचासेइ, अचेले लापरियं गममाणे जाव समभिजाणिया ।। सू २६७ ।।
અર્થ-જે. ભિક્ષુ અચેલ થઈને સંયમ પ્રવૃતિ કરતે હોય, તે ભિક્ષુને જે હવે બામ વિચાર આવે
હું તરણાં પર્ણો સહન કવ્વા માટે સમર્થ છું, ટાઢને અનુભવ સહન કરવાને માટે સનર્થ છું, ગરમીને અનુભવ સહન કરવાને માટે સમર્થ છું, ડાસ અને મચ્છરેનો સ્પર્શ ર હન કરવાને હું સબ્ધ છું આમાથી એક સ્પર્શ કે અન્ય સ્પર્શ કે વિધવિધ સ્પર્શીને અનુભવ કરવાને હું સમર્થ છું, પરંતુ હું લજજા વસ્ત્રને ત્યાગ સહન કરવાને સમર્થ નથી. (લજજાની વૃત્તિને હું જીતી શકતો નથી.) એ પ્રમાણે થાય તો તેને કટિવસ્ત્ર ધારણ કરવું કપે છે (ચોલપટ્ટો ધારણ કરે કપે છે) અથવા ત્યાં સંયમમાં પરાકેમ કરતાં વારંવાર 'તે અલને તૃણના સ્પર્શે સ્પર્શે છે, ટાઢના અનુભવે સ્પર્શે છે, ગરમીના અનુભવો સ્પશે છે, ડાસ અને મચ્છરના અનુભવો પશે છે, તેમને એક અથવા બીજો અથવા વિવિધ અનુભવોને તે સહન કરે છે ત્યાં અચેલ પુરુષે હળવાપણાને વિચાર કરીને ત્યાંથી માંડીને એટલે સુધી કે સમભાવને ઓળખીને પ્રવૃત્તિ કરવી જોઈએ.
मूलम्-जस्स णं भिक्खुस्त एवं भमइ-अहं २ सलु अन्नेति मिखूणं असणं या ४ आहट्ट
द इस्सामि आदडं च साइजिलामि ।। जस्स णं दिखुस्स एवं भवाइ-अहं व खलु भन्नेति मिखूणं असणं वा ४ आहट्ट द-इस्लामि आइडं च नो साइस्लामि । जस्स णं मिखुस्तं एवं भव-अहं च खलु असणं या ४ आहट्ट नो दलइस्तामि आहडं च साइजिस्लामि । जस्स णं भिक्खुस्रू एवं भइ-अहं च सलु अन्नेनि भिक्खुणं असणं या ४ आष्ट नो दुल् इस्सामि आहडं च नो साइ जिस्सामि,४ । अहं च खलु तेण