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आचारांग मूळ तथा थापान्तर.
अहावरा चउत्था भावणाः - णातिमत्तपाणभोयणभाई से णिग्गंथे णोपणीयरसभोयणभोई; केवली वृथा - अतिमत्तपाणभोयणभाई से ि पणीयरसभोयणभोयण भोई यत्ति संतिभेदा जाव भंसेज्जा । णो तिमत्तपाणभोयणभोई से णिगंथे, णो पणीयरसभोयणभोइ ति चउत्था भावणा । (१०५९)
अहावरा पंचमा भावणा: - णा णिग्गंथे इत्थीपसुपंडगसंसत्ताई सयणासणाई सेवितए सिया; केवली बूया - णिग्गणं इत्थीपसुपंडगसंसत्ताई सयणासणाई सेवमाण संतिभेया जाव भसेज्जा । णो णिग्गंथे इत्थीपसुपंडगसंसचाई सयणासणाई सेविचए सियहि पंचमा भावणा । ( १०६०) एतावयव महत्वए सम्मं कारण जात्र आराहिते या विभवति चउत्थं भंते महव्त्रयं । (१०६१)
अहावरं पंचमं भंते महव्वयः - सव्वं परिग्राहं पच्चवखाभि; से अप्पं वा बहुं वा अणूं वा थूलं वा चित्तमतं वा अचित्तमतं वा णेव रा
चोधी भावना ए के निर्णये अधिकरखानपान न वापर, तथा धरता रसवाळु खानपान न वापर. केमके केवळी कहे छे के अधिक तथा झरता रसवाळु खानपान भोगवतां शांतिभंग थवा धर्मभ्रष्ट वाय. माटे अधिक आहार के झरता रसवाळा आहार निगथे न करवो ए चौथी भावना. [२०५९ ]
पांचमी भावना ए के निर्ग्रथे स्त्री, पशु, तथा नपुंसकथा घेरायल शय्या तथा आसन न सेववां केमके केवळी कछे के तेवा शय्या-आसन सेवतां शांति भगवान धर्मभ्रष्ट धाप, माटे निर्णये स्त्री पंडकथी घेरायल व्या आसन न सेवां. ए पांचमी भावना. [१०६०]
ए रीते महात्रत रुडी रीत कायाए करी स्पर्शित तथा यावत् आराधित धाय छे. ए यो महारत (१०६१)
पांचमुं महावृतः - " सर्व परिग्रह तनुं हुं एटले के थोडं के घणुं, नानुं के
