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. अध्ययन चौदमुं.
[३०३] से भिक्खू बा भिक्खुणी वा गाहावइकुलं पिंडवायपडियाए पविसिउकामे सव्वं चीवर मायाए गाहावइकलं पिंडवायपडियाए । णिक्खमेज वा पविसेज वा। एवं बहिया विचारभूमी विहारभूमी वा गामाणुगाम दूइजेज्जा । अह पुण एवं जाणेज्जा तिव्वदेसियं वा वासं वासमाणं पेहाए जहा पिंडेसणाए, णवरं, सव्वं चीवर-मायाए । (८३३)
से एगइओ मुहत्तगं मुहुत्तगं पडिहारियं बीयं वत्थं जाएजा,जाव एगाहेण वा दुयाहेण वा तियाहेण वा चउयाहेण पंचाहेण वा विप्पवसिय उवागच्छेजा । तहप्पगारं वत्थं णो अप्पणा गिण्हेज्जा', णो अण्णमण्णस्स देजा, णो पामिच्चं कुज्जा, णो वत्थेण वत्यपरिणामं करेजा, णो परं उबसंकमित्तु-एवं वदेजा " आउसंतो समणा, अभिकंखसि वत्थं धारेत्तए
महादिकालोदेशेन । १ वस्त्रस्वामी
मुनि अथवा आर्याए भिक्षा लेवा जतां या खरच पाणी जतां या ग्रामासुग्राम विहार करतां सघळां वस्त्र साये लेवा. अने जो थोडो के घणो वरसाद वरसतो जणाय पिंढपणा नामना अध्ययनमां का मुजब वर्तव. [८३३]
कोइ मुनि पासथी कोइ मुनि, वे घडी या एक वे त्रण चार के पांच दि. चस सूधी वापरवा मारे उधारं पत्र मागी तेटलो वखत बीजे गाम एकलो रही आची पाछो भावतां ते वस्त्र पार्छ आपवा मांडे तो (जो से वस्त्र ते मुनिए त्यां एकला रह्याथी सूतां करतां घगाडयुं होय तो) ते तेवू पहेला मुनिए पोता सारूं लेबुज नहि, तथा लइने चीनाने देवू नहि, तथा उधारु टेरची राख नहि के हरणा तुंज वापर पछी मने घीजू देजे, तथा तेना बदले वी© पत्र बदलवामां ले नहि, तथा यांना मुनिने पण एम नहि कह के आ पत्र तमाने जोड्नु होय त ल्यो;" बळी ते बन लांबो बखत चाली शक तं मनवृत होय तो तेने ताडी फ..
