Traivarnikachar

SR No.: 010851
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Soni
Publisher: Jain Sahitya Prakashak Samiti
Total Pages: 438
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 51

सोमसेनभट्टारकविरचित
इस गुणस्थानका काल अ ई उ ऋ ल इन पाँच हस्व अक्षरोंके उच्चारणमें जितना समय लगता है उतना है । यहाँ पर उस सूक्ष्मकाययोगका निरोध हो जाता है, इस लिए ये निरुद्धयोग कहे जाते हैं; इनके किसी भी कर्मका आस्रव नहीं होता, अतः विगतास्रव कहे गये हैं। इस गुणस्थानके उपांत्य समय में --- चरम समयसें एक समय पहले---७२ कर्मोंका नाश होता है उसी क्षणमें समुच्छिन्न कियव्यानं होता है । इसके बाद चरम समय में तेरह प्रकृतियोंका नाश कर वे परमात्मा मुक्ति-प्रासादमें पहुँच जाते हैं ॥ ४४ ॥
१२
आर्तरौद्रसुधर्माख्यशुक्रुध्यानानि चागमे ।
ज्ञेयानि विस्तरेणैव कारणं सुखदुःखयोः ॥ ४५ ॥
यहाँ संक्षेपमें चारों ध्यानका स्वरूप दिखाया गया है। इनका विशेष विस्तार आगमसे जानना चाहिए। इनमेंसे आर्त-रौद्र तो दुःखके कारण हैं और धर्म्य-शुक्लध्यान सुखके कारण हैं ॥ ४५ ॥ विद्यते लोके तत्सर्वं देहमध्यगम् ।
इति चिन्तयते यत्तु पिण्डस्थं ध्यानमुच्यते ॥ ४६ ॥
इस लोक में जो कुछ भी पदार्थ मोजूद हैं उन सबका अपने शरीरमें चिन्तंवन करना पिण्डस्थ ध्यान है ॥ ४६ ॥
एकद्वित्रिचतुःपञ्चपडौ षोडशादिकाः ।
अक्षरात्म्यपरा मन्त्राः शराग्निसंख्यकास्तथा ॥ ४७ ॥ एवं मन्त्रात्मकं ध्यानं पदस्थं परमं कलौ । शरीरजीवयोर्भेदो यत्र रूपस्थमस्तु तत् ॥ ४८ ॥
एक, दो, तीन, चार, पाँच, छह, आठ, सोलह और पैंतीस अक्षरोंके मंत्रोंका ध्यान करनेको पदस्थ ध्यान कहते हैं । और जिसमें शरीर और जीवका भेदं चिन्तवन किया जाय उसे रूपस्थ ध्यान कहते हैं । भावार्थ - विभूति-युक्त अर्हन्त देवके गुणोंका चिन्तवन करना रूपस्थ ध्यान है ॥ ४७-४८ अष्टकर्मविनिर्मुक्तमष्टाभिर्भूषितं गुणैः ।
यत्र चिन्तयते जीवो रूपातीतं तदुच्यते ॥ ४९ ॥
आठ कर्मों से रहित और आठ गुणोंकर सहित अमूर्त्तिक सिद्ध परमात्माके ध्यान करनेकी रुपातीत ध्यान कहते हैं । यहाँ इन चारों ध्यानोंका केवल अक्षरार्थ लिखा गया है, विशेष कथन ज्ञानार्णव आदि ग्रन्थोंसे समझना चाहिए ॥। ४९ ।।
प्रातः काल - संबंधी क्रियाएँ । प्रातश्चोत्थाय पुम्भिर्जिनचरणयुगे धार्यते चित्तवृत्ति, -
रात रौद्रं विहाय प्रतिसमगमियं चिन्त्यते सप्ततत्त्वीः । . ध्यानं धर्म्य च शुकं विगतकलिमलं शुद्धसामायिक च, कुत्रत्योऽयं मदात्मा विविधगुणमयः कर्मभारः कुतो मे ॥ ५० ॥

Translation AI Generated

## Translation:

**Somasen Bhattaraka's Composition**

The duration of this Gunasthan is equal to the time taken to pronounce the five short vowels: a, i, u, ṛ, and ḷ. Here, the subtle body yoga is suppressed, hence they are called Niruddha Yoga. They do not have any inflow of karma, therefore they are called Vigatasrava. At the penultimate stage of this Gunasthan - one stage before the final stage - 72 karmas are destroyed. At that very moment, Samuccinna Kiyavyanam occurs. Subsequently, at the final stage, thirteen prakritis are destroyed, and they attain liberation and reach the abode of the Supreme Soul. || 44 ||

**12**

The four dhyanas, namely Artha, Raudra, Dharma, and Shukla, are to be known in detail from the Agamas. They are the cause of suffering and happiness respectively. || 45 ||

Whatever exists in this world, contemplating it within one's own body is called Pindastha Dhyana. || 46 ||

Dhyana with mantras of one, two, three, four, five, six, eight, sixteen, and thirty-five letters is called Padastha Dhyana. And contemplating the distinction between the body and the soul is called Rupastha Dhyana. Meaning - Contemplating the qualities of the Vibhuti-yukt Arhant Dev is Rupastha Dhyana. || 47-48 ||

Contemplating the formless, perfect Supreme Soul, free from eight karmas and adorned with eight qualities, is called Rupatita Dhyana. Here, only the literal meaning of these four dhyanas has been written. The detailed explanation should be understood from texts like Jnanarnava. || 49 ||

**Morning Rituals**

Upon waking up in the morning, one should focus their mind on the feet of the Jina. Discarding the Raudra Dhyana of the night, one should contemplate the seven tattvas. The Dharma and Shukla Dhyanas, free from the impurities of the Kali Yuga, are pure Samayika. Where am I, my soul, filled with various qualities? From where is my burden of karma? || 50 ||