Traivarnikachar

SR No.: 010851
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Soni
Publisher: Jain Sahitya Prakashak Samiti
Total Pages: 438
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 405

सोमसेनभट्टारकविरचित
तेरहवां अध्याय।
वन्दे तं शान्तिनाथं शिवसुखविधिदं सवितं भव्यलोकरादौ चक्रेण राज्यं सकलभरतजं साधितं येन पुण्यात् । पश्चादीक्षां समादाय तु कलिलमलं छिन्नकं ध्यानचक्रः
शुद्धज्ञानेन भव्याः सुसमवसरणे बोधिता मोक्षहेतोः ॥१॥ मैं ग्रन्थको भव्यजीवों कर सेवनीय मोक्ष-सुखको प्रदान करनेवाले उन शान्तिनाथ तीर्थकरको नमस्कार करता हूं, जिन्होंने पूर्व भवों में उपार्जित पुण्यके उदयसे सबसे प्रथम चक्र-रत्नके द्वारा सारे भारतका राज्य साधन किया । पाश्चात दीक्षा धारण कर ध्यानचक्र के द्वारा धातियाकर्मरूप पाप-मलको छिन्नभिन्न किया । अनन्तर शुद्ध, केवलशान प्राप्तकर उसके द्वारा समवशरणमें मोक्ष-सुखके अर्थ भव्य जीवोंको संबोधित किया।
· कर्मकलंकविमुक्तं मुक्तिश्रीवल्लभ गुणयुक्तम् ।
सिद्धं नत्वा वक्ष्ये द्विधा स्फुटं मृतकाध्यायम् ।। २॥ कर्म-कलंकसे रहित, मुक्ति-लक्ष्मीके बल्लभ, सम्यग्दर्शनादि गुणोंसे युक्त सिद्ध परमेष्टीको नमस्कार कर मृतक सूतक और जनन मृतकको प्रतिपादन करनेवाले तेरहवें अध्यायका प्रारंभ करता
क्षत्रियवैश्यविप्राणां भूतकाचरणं विना।
देवपूजादिकं कार्य न स्यान्मोक्षमदायकम् ॥ ३ ॥ ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य दोनों तरहके सूतकका पालन करें। क्योंकि सूतक दूर किये बिना उनके किये हुए देवपूजादि कार्य मोक्ष-प्रदायक नहीं होते ॥ ३ ॥
सूतकके भेद । मूतकं स्याच्चतुर्भेदमातवं सौतिकं तथा ।
मात सत्संगजं चेति तत्रार्तवं निगद्यते ॥ ४ ॥ ___ सूतकके चार भेद हैं-एक आर्तव-सूतक, दूसरा प्रसूति-मूतक, तीसरा मरण-सुतक और चौथा इन तीनोंके स्पर्शजन्य सूतक । उनमसे प्रथम आर्तव सूतकको कहते हैं ॥४॥
आतेव-सूतकके भेद । रजः पुष्पं ऋतुश्चेति नामान्यस्यैव लोकतः।
द्विविधं तत्तु नारीणां प्रकृतं विकृतं भवेत् ॥ ५ ॥ स्त्रियोंके रजोधर्मको आर्तव-सूतक कहते हैं। उसके रज, पुष्प और ऋतु-ये नाम लोकमें प्रसिद्ध हैं। यह आर्तव-सतक दो तरहका है-एक प्रकृत और दसरा विकृत ॥५॥

Translation AI Generated

## Chapter Thirteen

**By Somasen Bhattaraka**

I bow to Shanti Nath, the saviour, the giver of peace and happiness, the sun of the universe, who, by the power of his past merits, established his kingdom over all of Bharat with the wheel of Dharma. After attaining Diksha, he shattered the impurities of karma with the wheel of meditation, and with pure knowledge, he enlightened the worthy souls in the Samavasarana for the sake of liberation. ||1||

I, the author of this text, bow to the Siddha, the supreme being, free from the stains of karma, the beloved of liberation, endowed with the qualities of right faith, right knowledge, and right conduct. I will now clearly explain the chapter on the two types of mourning rituals: the mourning for the dead and the mourning for birth. ||2||

For Brahmanas, Kshatriyas, and Vaishyas, the performance of mourning rituals is essential. Without observing these rituals, their actions, such as worship of the gods, will not lead to liberation. ||3||

**Types of Mourning Rituals**

There are four types of mourning rituals: menstrual, childbirth, death, and the mourning caused by contact with these three. The first is the menstrual mourning ritual. ||4||

**Types of Menstrual Mourning Rituals**

The menstrual mourning ritual is known by the names of Raj, Pushpa, and Ritu. It is of two types for women: natural and unnatural. ||5||