Traivarnikachar

SR No.: 010851
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Soni
Publisher: Jain Sahitya Prakashak Samiti
Total Pages: 438
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 399

३६०
सोमर्सेनभट्टारकविरचितं
'निसैनी आदिपर चढ़कर घर के दूसरे तीसरे मंजिल परसे लाकर आहार देना मालारोहण दोष है । भावार्थ - आहार स्थानसे उपरकी मंजिल पर सीढ़ी निसैनी आदिपर चढ़कर वहां से आहार लाकर देना मालारोहण दोष है । इसमें आहार दाताका गिर पड़ना आदि अपाय देखा जाता है; इसलिए यह दोष है। इस तरह सोलह उद्गम दोष कहे । आगे सोलह उत्पादन दोषोंको कहते हैं ॥ ९६ ॥ धानी दोष |
PASHARNAR DU Ind
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मज्जनं मण्डनं चैव क्षीरपानादिकारकं ।
क्रीडनं तनुजां स्वाप विधिर्यः क्रियते ध्रुवं ॥ ९७ ॥ ..
गृहिणीमेव चोद्दिश्य यदुत्पादितमनकम् ।
तद्धात्रीदोष इत्येष कीर्तनीयो मनीषिभिः ॥ ९८ ॥
घरकी स्त्रियोंके करने योग्य बालकोंको स्नान कराना, आभूषण पहनाना, दुग्ध पिलाना, खेल.. खिलाना, सुलाना - इस तरह की पांच क्रिया स्वयं करके या इन पांचोंका उपदेश देकर आहार लेना सो धात्री दोष है । भावार्थ स्नानादि पांच प्रकारके धात्रीकमाद्वारा आहार लेना धात्री दोष है ।। ९७-९८ ।।
भृत्य दोष | स्वपरग्रामदेशादेरादेशं च निवेद्य च ।
गृह्णाति किञ्चिदाहारं दोपस्तद्भृत्यसंज्ञकः ।। ९९ ।।
अपने ग्राम और देशंके समाचार दूसरे ग्राम और दूसरे देशको ले जाकर आहार ग्रहण करना सो भृत्य या दूत नामका दोष है । भावार्थ – कोई साधु नाव आदि द्वारा जलमार्ग होकर या स्थलमार्ग होकर या आकाश मार्ग होकर परग्राम या परदेशको जा रहा हो, उसे जाते देख कोई गृहस्थ यह कहे कि, हे भट्टारक ! मेरा एक संदेशा लेते जाना । उसके उस संदेशको ले जाकर वह मुनि उसे कहे जिसके पास वह संदेश भेजा गया है । संदेशा सुनकर वह परग्राम या परदेश निवासी पुरुष परम संतुष्ट हुआ उस साधुको आहार दे और वह साधु उसके उस दिये हुए आहारको ले तो वह आहार दूत- दोषसे युक्त माना गया है । अतः दूत कर्मद्वारा आहार उत्पन्न कर मुनियों को नहीं लेना चाहिए | क्योंकि दूतकर्म द्वारा आहार लेनेसे जिनशासन में मलिनता आती है ।। ९९ ।। निमित्त दोष । व्यञ्जनाङ्गस्वरच्छिन्नभौमान्तरिक्षलक्षणम् ।
स्वप्नं चेत्यष्टनिमित्तं करोति तन्निमित्तकम् ॥ १०० ॥
व्यंजन, अंग, स्वर, छेद, भौम, अंतरिक्ष, लक्षण और स्वप्न- इन आठ निमित्तोंद्वारा आहार उत्पन्न कर ग्रहण करना निमित्त दोष है । भावार्थ -- तिल, मसा आदि व्यंजन कहे जाते हैं । शरीरके हाथ-पैर. आदि अवयवोंको अंग कहते हैं । स्वर नाम आवाजका है । खड्ग आदिके घावको छेद कहते हैं । भूमिका फट जाना, भौमनिमित्त है । सूर्य-चंद्रमा आदिके उदय और अस्तको अंतरिक्ष कहते हैं । नंदिकावर्त, पद्म, चक्र आदि लक्षण माने गये हैं । स्वममें हाथीपर चढ़ना, विमानमें बैठना, महिष ( भैंसा ) पर चढ़ना आदिका देखना स्वप्न है । इन आठ निमिचोंको देखकर दूसरे के शुभाशुभ

Translation AI Generated

## 360
## Somarsen Bhattaraka Composed
"Taking food from the second or third floor of a house by climbing up a ladder, a staircase, or a ramp is a *Malarohaṇa* fault. Meaning: Taking food from a place higher than the food-giving place by climbing up a ladder, staircase, or ramp is a *Malarohaṇa* fault. In this, the food giver's falling down, etc., is seen as a danger; therefore, it is a fault. In this way, sixteen *Udgaman* faults are said. Next, sixteen *Utpādan* faults are said." || 96 || *Dhāni* Fault |

## PASHARNAR DU Ind
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## *Mājjanaṁ Maṇḍanaṁ Chaiva Kṣīrapānādikārakaṁ |
## Krīḍanaṁ Tanujāṁ Svāpa Vidhir Yaḥ Kriyate Dhruvam || 97 ||
## Gṛhiṇīmeva Chouddiśya Yadutpāditamanakam |
## Taddhātrīdoṣa Ityeṣa Kīrtanīyo Manīṣibhiḥ || 98 ||
*Dhātrī* Fault | Bathing children, adorning them with ornaments, giving them milk, playing with them, putting them to sleep - doing these five actions oneself or giving instructions for these five actions and then taking food is a *Dhātrī* fault. Meaning: Taking food through the five actions of bathing, etc., done by a *Dhātrī* is a *Dhātrī* fault. || 97-98 ||

## *Bhṛtya* Fault | *Svaparagrāmadeśādēra Deśaṁ Cha Nivedya Cha |
## Gṛhṇāti Kiñchidāhāram Dopastadbhṛtyasaṁjñakaḥ || 99 ||
*Bhṛtya* Fault | Taking food after conveying news from one's own village and country to another village and another country is a fault called *Bhṛtya* or messenger. Meaning: If a monk is going to another village or another country by water, land, or air, and a householder sees him going and says, "O Bhattaraka! Please take this message for me," and the monk takes that message and delivers it to the person to whom it was sent, and the person in that other village or country is very pleased and gives the monk food, and the monk takes that food, then that food is considered to be tainted with the *Dūta* fault. Therefore, monks should not take food produced by messenger work. Because taking food through messenger work brings impurity to the Jain religion. || 99 ||

## *Nimitta* Fault | *Vyañjanāṅgasvarachchhinnabhaumāntarikṣalakṣaṇam |
## Svapnaṁ Chetyaṣṭanimittaṁ Karoti Tanniमित्तकम् || 100 ||
*Nimitta* Fault | Taking food produced by these eight causes: *vyañjana*, *aṅga*, *svara*, *chheda*, *bhauma*, *antarikṣa*, *lakṣaṇa*, and *svapna* is a *Nimitta* fault. Meaning: *Vyañjana* refers to things like sesame seeds and ink. *Aṅga* refers to the limbs of the body, like hands and feet. *Svara* refers to sound. *Chheda* refers to wounds caused by things like swords. *Bhauma* refers to the earth splitting. *Antarikṣa* refers to the rising and setting of the sun, moon, etc. *Lakṣaṇa* refers to things like *nandikāvarta*, *padma*, and *chakra*. *Svapna* refers to seeing things like riding an elephant, sitting in an airplane, or riding a buffalo. Seeing these eight causes and then taking food from another person is a *Nimitta* fault.