________________
तृतीय काण्ड : गाया - १५
६५
‘ચહ્ન તને ચુના હૈ’ તને થનમાત્રસે તો સહ્યાન (પિતા) શાસ્ત્રને પ્રસિદ્ધ સહ્યાધર્મ દ્દી સૂન્વિત હોતા હૈ ।
નિસ તરહ મુળ શબ્દ અધિ હોનેપર મી વસ વસ્તુઓને સૌર વસમુ " વસ્તુને વસપના સમાન હ્રીઁ હૈં, ઇસૌ તર ૢ યદ્ મી (મુળ વાળા દ્વિમુખ વાજા આવિ) સમના ત્રાહિ ।
विवेचन દ્રવ્ય ઔર મુળ મેવળી વર્ષાવે પ્રસામે ના વોનો વીશ્વ મેલ માનના ચા નહીં સળા નિર્ણય રને જિ પન્ને યજ્ઞ વેલના નાહિ જિ શાસ્ત્રમે પ્રયુક્ત ગુળ શબ્દ માત્ર પર્યાયજે ચર્ચા બોધ હૈ યા પર્યાયસે મિન્ન બન્ય સી ચર્ચા વોષ હૈ ? ફન વો વિક્લ્યોને સિદ્ધાન્ત પૈસા તિ હોતા હૈ વિ વત્ વર્યાયસે મિન્ન તિી પ્રાત ધર્માર્થા વોવળ નહી હૈં, યોનિ માવાનને શાસ્ત્રમે નો નયવેગના હૈ ઉસળી શબ્દમર્યાવા વેલને પર પેસા જાતા હૈ ળ સનળી વૃષ્ટિમે દ્રવ્ય ધર્મવે રૂપમેં મુળ વ્ પર્યાયલે વીષ જોઈ માઁ સેવ નહી હૈ, અર્થાત્ વોનો વ ही है । इसका कारण यह है कि उन्होने द्रव्यास्तिक एव पर्यायास्तिक ऐसे दो ही નર્યાવમાપ યેિ હૈં। વ સનળી વૃષ્ટિને મુળ શવળા ચર્ચ પર્યાયસે મિત્ર સા જોઈ દ્રવ્યનાત ધર્મ હોતા તો વે પર્યાયાસ્તિની માઁતિ મુળાસ્તિ નય મી તે 1
પરન્તુ સામરાત સૂત્રોમે ગૌતમ આવિ ળરોઢે સમક્ષ માવાને તો વર્ષોંપર્યાય, ાન્યપર્યાય આવિ શોજ પ્રયોય ર સમે વર્ષે બાવિળૅ સાથૅ પર્યાય શબ્દ ફ્રી મા હૈ ઔર ઉસ શવ્વા નિવૃત્ત યિા હૈ, હો મી વર્ષગુળ, માત્ત્વગુણ માર્દિ ર વર્ષે આવિ સાર્ચે મુળ શબ્દ નહી માયા । સસે યહ સ્પષ્ટ હૈ માવાળી દૃષ્ટિમેં મુળ શબ્દા પ્રતિપાદ્ય અર્થ વર્ષી નાહિ પર્યાય હ્રીઁ હૈં, નસે મિન્ન જોવું દ્ર ધર્મ નહી ।
દ્રવ્ય
મુળ સૌર પર્યાય શબ્દી નિતિ વેલ, તો મૌ વોનોળા અર્થ -સા હો નિત હૈ જિસી મી દ્રવ્યના સહમાવી ચ મનાવી મેવોમે વવતુ રહ્ના પર્યાય હૈં ઔર વિસી મૌ દ્રવ્યો અને રૂપમેં હોતે ના મુળ હૈ । સ તરહ પર્યાય ઔર મુળ દ્રોનો શબ્દોજા બર્થ યદ્યપિ તાત્ત્વિ દૃષ્ટિતે મિસ નહી હૈ, તાપિ માવાને તો પર્યાયનયજી દેશના ળી હૈ, બર્થાત્ વળ, ચન્ધ, રસ આવિ સમૌ દ્રવ્યધર્મો । પર્યાય શબ્દસે હૈં વર્ષેન વિજ્યા હૈ, પુષ્પ શસે હી માઁ નહીં । સસે તના પતિ હોતા હૈ ∞ પર્યાયસે મિત્ર શુળ નહીં હૈ ।
યહાઁ મુળ બૌર પર્યાયરે વીષ મેવ માનનેવાળા શળા પસ્થિત રને પૈસા વાદ સર્જાતા હૈ ‚િ ગામને રૂપ વિષયમે ખુબ જાજો, ત્રિશુળ જાજો, બનન્તમુળ વાળા આવિ નો વ્યવહાર હૈ સમે મુળ શબ્દના પ્રયોગ દુવા હૈ। સ પરસે
५