________________
દિતીય વર : જાથા–૨૨
રંસગપુવૅ બાબ બાબમિત્ત તુ હંસર્ગ સ્થિ છે
ને સુવળિયામ રંસળખાણ ન અod છે રર अर्थ जिस तरह अवग्रह मात्र दर्शन है और यह घट है' ऐसी નિશ્વયાત્મક વર્ગના કર્થાત મતિ જ્ઞાન , ડસી તરહ યહાં વસ્ત્રજ્ઞાન સૌર વતન વારેમે મી ડતના હી વિરોષ હૈ
જ્ઞાન વનપૂર્વ હોતા હૈ, પરન્તુ વર્શન જ્ઞાનપૂર્વ નદી વ્હોતા ! યત. હમ યથાર્થરૂપ નિશ્વય ફરતે હૈ કિ દર્શન સૌર જ્ઞાન (વ ) મે નહીં હૈ
વિવેવન વોર્ડ દૂસરા વાવી લેવજ્ઞાન બૌર વર્જનમે મેદ માનતા હૈ, પરન્તુ મેવલી સિદ્ધિ ૭િ ડસને નો ઉદ્ધાન્ત કિયા હૈ વહ સિદ્ધાન્તીજો માન્ય નહી હૈ યત હસવ નિરાળ ને ટિણ સિદ્ધાન્તી યહાં કરી મતો કન્સેલી
-
રતા હૈ
- - ઇવેશી તા ૨ િનતે મતિ-પયો વ હોને પરમી ડસા પ્રાથમિક
વક્ર અર્થાત્ નિવલ્પ મા ફ્રી વન હૈ ર વાવ ફંહ બાવિ સવિલ્પ માં જ્ઞાન હૈ, અત્ વસ્તુત મતિ નામ હી સુવીધે ઉપયોગ-વ્યાપારમે પૂર્વવર્તી સસ્પષ્ટાર બૌર ઉત્તરવર્તી ખારા ફરળ હી વન ર જ્ઞાન લે રો શબ્દ પ્રયુક્ત હોતે હૈ, વસે ય લેવલે વારેમે સમજ્ઞના વાદિપ મર્યાત્ વત્તોપયોગ ટ્ટી હૈ, પરંતુ મન્ન-ભિન્ન ગ્રાહ્યી અપેક્ષાએ વહ ન ર જ્ઞાન નૈસે મિત્ર-મિન્ન નામને વ્યવહૂત સ્રોતા હૈ
વતીને જ્ઞાન-વર્શના મેદ વાસ્તવિક માના નાય, તો જ શાસ્ત્રીય નિયમો વાધ માતા નીર વહ યહ વિ સર્વત્ર જ્ઞનો વન વાત હું માના હૈ. નવ કવિ જ્ઞાન મીર વન વોનો મિત્ર હો, તો છેવની મી ફલી મને અનુસાર વર્શન પરવાત્ જ્ઞાની તત્પત્તિ માનની પી, પરંતુ એસા નહીં માના સરુતા, ક્યોરિ રમી ન્થિયાં સારા-નયા મર્યાત્ જ્ઞાનને ૫ હજ પ્રથમ પ્રાપ્ત હોતી હૈં મત કેવછઘા મારમી સાકારોપયોગ હોઈ, ચૌરવ તો જ્ઞાનપૂર્વક દર્શન માનના પહેમા તો એવામાવિહૈ સ્વમવ તો પેલા રે િવોર્ડ મ જ્ઞાતા વસ્તુ સામાન્યપણે પ્રા ને વાવ વિરોધપસે છળ કરતા હૈ
૨ શ્રી ગોવિનયનની વ્યાવ્યા અનુસાર મૂઢમેં પ વિયા હૈ, પરન્તુ સામાનિ ૬ રહર મ ણી મર્થ પતિ વિયા ના સત્તા હૈ, નહે- વસળગળાડળ (વન-શાનાSનજમ) !
