________________
વોતરું પ્રસ્તુત વીસી સે હી સાહિત્ય માવના પ્રેરણા હૈ ફુલમે હર્તાને સ્પષ્ટ વહા હૈ કિ યતિ શોમાપક પરમાન પ્રાપ્ત ને દો, તો માવોને વાવિવાદ ર શ્રી પ્રાપ્ત કરને નહિ તે વાવી મામેં નીર પ ક્યા ના, કસ વાવ ક્યાં રે, જિસ તરહ વોકે, નિલે મુળ ઘારણ ર ર વિલ વાત નાને રે ફત્યાવિ વાવાયા અને રહસ્ય ફૂસ વત્તીસી વ્યત્વ સૌથ उपल०ध होते है। - નવી વેવવાર નામશી વત્તીલી પનિષા વહાતત્વ ખાવીન પદ્યવદ્ધ કપ નિવવો. દ્વાપર ઔર બાય કન્હી રાન્ધો વખત હૈ રૂસને લાલ ફરકે તાહવતર ઉપનિષો બાધાર હૈ ર શહીં-હીં વહ્ય વર્ણન નેવીની ઋ વેવલી પ્રસિદ્ધ દવાનો મી સર્જન નિયા યા હૈ. યહ સારા વર્ણન છૂતના અર્ધ પર હેલા તો વિરોધમત હૈ િવદ જિલી વિપક્ષી દ્વારા લન્ડન દૃષ્ટિએ જિલ્લા મા હો, તો વા મી સમય સર ચંદ્ધિ વદ જિલી શ્રદ્ધા વેન્તિીને દ્વારા જિલ્લા યા હો, તો વહુ રસ પહેરે તત્ત્વજ્ઞાન પ્રતીતિ કે જી હૈ
વાવીને ન્યાયવન, તેરવીને સાલ્યવન, વવદવીમે વૈશેષિવન ર પદ્હવીને વીદ્ધવની શૂન્યવીર સાદિ શાલામી વર્ણન હૈ અશુદ્ધિયો બાધિય શરળ ફનાં વક્તવ્ય પરમ સ્પષ્ટ પણે સમશને નહીં બાતા, રિમ ફૂતની તો તાહી હૈ કિ યે વત્તીસિ વસ-નસ વન અતિપારસરણીસે વનમાત્ર કરતી હૈ ન્યાયવત્તીસી આર વશે િવત્તીની અનુમતે મૌતમ વીર લગાવ સૂત્રો મખ્યાલજી સાક્ષી મરતી હૈ સાલ્યવત્તીસી વેલનેપર સ્પષ્ટ પ્રતીત હોતા હૈં િડસમે પીછે શ્વળી ફોરિલાને મિક્સ અન્ય વિકલી સાલ્ય ગ્રન્થ લખ્યાલ હૈ, યોનિ રવ રવૃwnી રિોને પ્રમાળોહી નો સહ્યા નીર પ્રત્યક્ષ પ્રમાણ નો અક્ષણ દિયા ગયા હૈ, વહ કસ્ત
૨. ન્યાયવન ૨૨.–તથા નાગાર્જુનt વિધાલ્યાવર્તની, શોષાવારમિરાત્રે ર કરળાર્યવાવા ! (હેલો Buddhist Logic before Dinnaga” m૦ રો go સો., નાડું ૧૨૬, પૃ. ૪૧૭)
૨. યહ લ વેવવાવાäરા શુદ્ઘ ર ભારતીય વિદ્યા વર્ષે રૂ, અ મેં છપી હૈ ઔર ફલી નામને બ્રા પુસ્તક મેં પુનરાતી અનુવાદ તથા વેવ વ કનિષો સાથે તુલના કરલે વિવેત્તન સાથે ભારતીય વિદ્યાભવન દાર પ્રતિ મી નથી હૈ
