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चतुर्थस्तुतिनिर्णयशंकोझारः ६१ अंग पण गलांतर मतकल्पित परंपरा ते श्रुतझानतुं अंग नथी बने जो गलांतर मतकल्पित परंपराने थास्मारामजी आनंदविजयजी कदापि श्रुतझानतुं अंग मानता होय तो ढंढकमती पण पोताना पुर्वजोनी क. ल्पेनी परंपराने पूर्वाचार्योनी परंपरा माने ने तेनो एन ए त्याग करो पितांबर मत धारण कस्यो ते एमना लखवा प्रमाणे तो श्रुतझान प्राप्तिनं अंग त्यागन करो विपरीतांग धारण करयुं एम सिह थयु; तथा श्री तपगह खरतर गबादिकना पूर्वाचार्योनी परंपरामां श्रुतज्ञान प्राप्तिनुं अंग मालम न पड्युं तेथी स्वेतांबर प्रमुख जैनालिंगनी आचरणा मूकीने पितांबर प्रमुख कलिगर्नु आचरण करयुं ते शुं श्रुझानना अंगर्नु बाराधन करघु कहेवाय ? अपितु नज कहेवाय; केमके पूर्व पुरुषोए तो पूर्वधरादि कत पंचांगीमां कथन करेला परंपरानुनव प्रमुख सिद्धांत पुरुषना अंगने दे तेने उरनव्य अर्थात् अनंत संसारी कह्याले; माटे यात्मारामजी यानं दविजयजी पोतानो यात्मोझार करवानी जिज्ञासा करवावाला होय तो पूर्वधर पूर्वाचार्योनी परंपराए श्रावेली त्रण थुइ नबापन रूप कदाग्रह तथा पूजाप्रतिष्टादि कारणविना सामायिक प्रतिक्रमणादिकमां चोथीथुइ स्थापनरूप अाग्रह जोडीने शुरूस्याहाद जैनशैनी अं.
