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परिजेदः १५ झानविमनसूरिजी कृत पाक्षिकसूत्र वृहद्वति बालाव बोधमां पण श्रुतदेव ते जिनवाणी तीखी बे, पण ग्रंथ गौरवना नयी ते बालावबोधनी नाषा लखी नथी॥
॥पूर्वपदः ॥ जिनवाणिने श्रुतदेवी कोई ग्रंथमां कही होय तो श्रुतदेवीने जिनवाणी कहेवाय अन्यथा न कहेवाय ॥
॥नुत्तरपदः ॥ उपदेशामाला सूत्रवृत्ति तथा स्तबक बालावबोधमां जिनवाणीने श्रुतदेवी स्पष्टपणे कहीजे. .
ते पाठ अनुक्रमे लखीए बीए त्यां प्रथम उपदेशमालावृत्ति ॥
पाठः ॥ अकरमत्ताहीणं जंचियपढियंचयामाणेणं तंखमनमानसवं जिणवयणविणिग्गयावाणी ॥५४५॥ ___॥ व्याख्या ॥ अकरोत्ति अणिमात्रयाऽथवाहीनं नूनं उपलदाणादाधिकंवा अत्र ग्रंथे यकिंचिन्मयापतितं नाणितं कीदृशेनमयाअजानतंतंशब्देनतत्हीनाधिकाक्षरत्वादिषणं ममसंबंधि सर्व समयं मतां जिनवयणे तिजिनवदनात् जिनमुखाविनिर्गतानिसृताएतादृशीवाणी श्रुतदेवी एकाग्रचित्तेननव्यैः श्रोतव्या ॥ ५४५॥ ___ अर्थः॥ अरे करीने अथवा मात्राए करीने नबो अथवा उपलहाथी अधिको या ग्रंथमां जो किंचिस्मात्र में नएयो, केवोक हुँअजाणापणाथी तं शब्दे क
