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परिजेदः १३ शेष तप विधि रूढीथी जाणवी; ए गाथार्थ डे ॥ अथ देवताने उद्देशीने यथोक्त विधीयमान तप केम थाय एवी
आशंका करीने कहेले के ॥जे तपमां कषायनो निरोध होय,ब्रह्मचर्यपालन जिनपूजन होय, अने अनशन कहे. तां नोजननो त्याग होय, ते सर्व तपविशेष एटले ए सर्व तप नोला लोकोमां होय बे; केमके नोला लोक प्रथम एवा तपमा प्रवृत्त थया थका अभ्यासना बलथी पली कर्मक्ष्य करवा वास्ते पण तप करवामां प्रवृत्त थाय बे. परंतु प्रथमथीज कर्मक्ष्य करवा वास्ते नोना होवा. थी प्रवृत्त थता नथी. अने जे सद्बुध्विाला ने ते तो मोक्ने अर्थेज सर्व अनुष्ठान करवां एवी बुद्धिए करीने तप करे, अर्थात् कर्म दय करवानेज तप करे, पण संसार प्राशंसाए देवता उद्देशाने तप न करे ॥ यदाह ॥ उत्तम पुरुषोनी जे मति ने ते मोदार्थमांज घटेने अने मोक्षार्थनी जे घटना ते आगम विधिए करीनेज ने, केमके आगम विधि विना जे प्रालंबन ले ते सर्व अनाजोग हेतु एटले अजाण हेतु ॥ ए गाथार्थ ॥ ए पूर्वोक्त कथनथी एम न जाणवू के देवताओने उद्देशीने जे तप करवा ते नोला लोकोने सर्वथा निःफल , अथवा या लोकनुंज फल दे, किंतु चारित्रनो पण हेतु दे.हवे ए तप चारित्रनो हेतु केवी रीते ने ते देखाडे जे ॥ एम
