________________
सारी स्थितिमा रहे. वली स्वामिभक्ति करवा पैसा मूकी गया छे तेनुं ज भवाने कंइ पण हरकत नथी, पण खामिनो माल तृष्णापणे इंद्रियोना विषयने सारु अतिशय आ कंठ सुधी खावो नहि. फक्त स्वामीभाइन मन साचववा जमवा जq छे तेथी जमाडनारना बहुमान करतो योग्य रीते जे वस्तु हाजर होय, ते निर्वाह रीते वापरे, तो कंइ हरकत नथी. पण तेना कारभारी थइ तेमांथी कंइ वस्तु घेर लइ जवी, वा पोताना लागता बलगताने आपी देवी, वा, हरकोइ प्रकारे पोताना संसारी काममा साधारणनी चीज वापरवी वा, पैसा बगाडवा तेथी तो श्राद्धविधिमां नुकशान कयुं छे. माटे साधारण द्रव्य पण विणसाडवू नहि. साधा रण गव्य उपर आगल कथा आवी गइ छे, ते पानी साथे जोडवी.
आ कथाओ सांभली तुच्छ श्रद्धावालाने व्यामोह थशे के आटलु दे. वद्रव्य वा, साधारण द्रव्य, ज्ञान द्रव्य खाधुं तेनां आटलां कर्म बंधाय? तेने विचार करवानो के जेम के दुनियामां कोइ छोकरीना पैसा खाय के तेनी केटली निंदा थाय छे १ तेनु कारण जे तेने आपवा योग्य छे ते न आपतां तेनुं खाय.तेम मा द्रव्यमा पोतानुं द्रव्य वापरवा योग्य छ, तेने बदले खाय तो वधारे पाप थाय ज. वास्ते ज्ञानीये ज्ञानमां वधारे पाप जोयुं ते बताव्यु. प्रश्नः-१६५ पुद्गल केटला प्रकारना कह्यां छ १ .
उत्तरः-पुद्गल त्रण प्रकारनां कयां छे. जीवे जे ग्रहण करेला के तेमां जीव के ला सुधी प्रयोगशा कहीये. ते शरीरमांथी जीव नीकली गया पछी जे पुद्गल रह्यां छे ते मिश्रशा कहीये. त्रीजा विश्रशा ते स्वभाविक पुद्गलना स्कंध थाय छे. जेम के आकाशमां लीला पीला रंग देखाय छे, ते तथा अंधाराना पुद्गल तथा वादलाना पुद्गल ए जीव ग्रहण कर्या विना थाय के ते विश्रशा कहीये. ए रीते, त्रण जातना पुद्गलनो अधिकार भगवतीजीमां पाने ५२१ मे छे. प्रमः-६६ परिहारविशुद्धि चारित्र केटला पूर्व भणेला अंगी.
