________________
( २३१) रीते विचारता प्रभुनु महत्वपणुं मनमां न आव्युं, तो मिथ्यात्व गयुज नथी. ज्यारे मिथ्यात्व गयुं नथी. त्यारे दूषणनें तो कहेवू ज शु.? पण ए म विचारी थाकीने बेसवु नहि, पण प्रभुना देरासरमां गया ने एवां मेला अंगलुहणां जोयां के तुरत धोवानी तजवीज करवी, साधारण पुन्यवालो होय तो पोते धुए, अने पुन्यवंत होय तो पोताना माणस पासे धोवरावे, देरासरना कारभारीनी नजरे पडे तो तेमणे तरत धोवानी तजवीज क. रवी. फाटेलु होय तो तरते कारभारी नवां आपे, अगर बीजाना जोवा मां आव्यु तो ते पण नवां लावी आपे, पण एवू न थर्बु जोइए के का. रभारी जाणे के बीजा भाइअो करशे, बीजा भाइओ जाणे के कारभारी करशे ! एम थवाथी ते काम थतुं नथी अने आशातना जारी रहे छे. माटे जेनी नजरे पडे तेने करवु उचित छे. ए कंइ मोटा खरचर्नु काम नथी. हवे कोइ कहेशे जे जेने नजरे जोवूज नहि, अने नजरे पडयुंज नथी, तेने दूषण नहि. जे आq कहे ते निध्वंस परिणामना लक्षण छे. जेने जोवू नहि तेने पण प्रभु उपर प्रीति होत तो केम न जुमत ? वां पूजानी प्रवृत्ति केम न करत ? पण प्रमादी छे एटले एने जोवामां आवतुं नथी. एने कइ ओछु दूषण छे एम समजवू नहि. जेटलो प्रमाद छे एटलुं दूषण अधिक छे. माटे जे संसारथी तरवानी इच्छा करे छे, ए सर्वने ए काम करवा योग्य छे. अंगलुहणां बराबर धोयेलां न होय तो बरसट थइ जाय छे. तो ते अंगलुहणांथी प्रभुने घसारो लागे तेनुं दूषणं लागे, माटे सुंबाला कोमल सारां धोयलां अंगलूहणां वापरवा. तेथीभक्ति सुंदर थशे, माटे पुन्यवंते जरूर विवेक करवो ने पुण्यवंत न करे तो पांच भाइअो एकठा थइ सामान्य पुण्यवालाए करवू जोइए. हरेक प्रकारे सारा द्रव्य चढे एम करवू. एम न करे तो बधाने अशुद्ध वापरवानी आशातना लागे. '
प्रश्नः-१५० देरासरमां वासण अजवाल्या विना वापरे तो केम ? , उत्तरः-देरासरमां वासण संसारी काममा वापरेला शिवायनां सारी
