________________
गेरव्याजबी गुनेगार ठराववो नहीं, कोइ माणसे आपणुं वगाडयु होय ते द्वेषथी तेना उपर खोटो आरोप मूकवो नहीं; अथवा तेने नुकशान करवू नहीं. कोइने खोटुं कलंक देवू नहीं. धर्मगुरुने न्हाने पैसा लेवा सारू धर्ममां न होय, ते वात समजाववी नहिं; अथवा सेवकनी स्त्री साथे. अयोग्य कर्ममा प्रवq नहि. धर्म निमित्ते पैसा कढावी पोताना कार्यमां वापरवा नहीं. धर्म संबंधी कार्यमां वापरवा माटे पण खोटी साक्षी पूरी पैसा लेवा नहीं. धर्मकार्यमां कांइ फायदो थतो होय ते बदल मनमा विचारवं जे, आपणे धर्मने वारते जूठु बोलीए छीए, आपणा काम सारु बोलता नथी माटे तेमां दोष नथी एम समजी उधुं चतुं करवू ते पण अन्याय छे. देरासर अथवा उपाश्रयमा प्रभावना थती होय, ते एकथी वधारे वार लेवी ते पण अन्याय छे. देरासर अथवा उपाश्रयना कार्यभार करनाराओए ते खातानां मकानो पोताना खानगी कार्यमां वापरवां नही. अथवा ते खाताना माणसो पासे खानगी कार्य करावq नहीं. कोइ माणस नात जमाडतो होय अने तेनी साथे कंइ बिगाड होय, तेथी तेनो वरो बगाडवा कंइ लडाइ उभी करबी, पकवान विगेरे जोइए तेथी विशेष लइ बगाड करखो, संप करी वधारे खाइ नवं अने तेने तूट पडे तेवी युक्तिओ करवी; ते पण अन्याय ज छे. परस्त्रीगमन करवू नहीं. स्त्री अथवा पुरुष कांइ सलाह पूछे तो जाण्या छतां खोटी सलाह आपवी नही. पोताना धणीना हुकम शिवाय तेना पैसा लेवा नहीं. एक बीजाने लडाइ थाय एवी समज आपवी नहीं. पोतानुं मान प्रतिष्ठा वधारवा सारं असत्य धर्मोपदेश देवो नहीं. अन्यमतावलंबी, धर्म संबंधी खरी वाचर्चा कहेतो होय एम छतां 'ए धर्म वधी जशे' एम जाणी ते वार्ता जठी पाडवानी कुयुक्ति करवी ते पण अन्याय छे. पोते अविधिए प्रवर्चतो होय अने अन्य पुरुषने विधिथी वर्ततो जोइ तेना उपर द्वेष धारण करवो ते अन्याय छे.जे पुरुष विधिथी वर्चे छे तेने धन्यवाद प्रापवो अने पोताथी ते प्रमाणे वातुं नथी तेने माटे पस्तावों तेच ..
