________________
१८४ श्रीमद् रामचंद्र भणीत मोक्षमाळा.
प्रा-रुपी कया न्याययी अने अरुपी कया न्याययी
उ०-देह निमित्चे रुपी अने स्वस्वरुपे अरुपी. प्र०-देह निमित्त शायी छ ? उ०-स्वकर्मना विपाकयी. म-कर्मनी मुख्य प्रकृतियो केटली छे ? उ-आठ, प्रकाय काय ?
उ.-ज्ञानावरणीय, दर्जनावरणीय, वेदनीय, मोहनीय, आयु, नाम, गोत्र अने अंतराय.
म०-ए आठे कर्मनी सामान्य समज कहो ?
उ-जानावरणीय, एटले अत्मानी ज्ञान संबंधीनी ने अनंतशक्ति छे तेने आच्छादन यइ गर्बु ते. दर्शनावरणीय एटले आत्मानी अनंत दर्शनशक्तिछे तेने आच्छादन यह जाते. वेदनीय एटले देहनिमित्चे सावा असावा वे प्रकारनां वेदनीय कर्म एयी अव्यावाघ मुखरूप आत्मानी बक्ति रोकाइ रहेवी ने मोहनीय कर्म एटले आत्मचारित्र प शक्ति रोकाइरहेवी ते. आयुकर्म एटले अभय स्थिति गुण रोकाइरहेवो ते. नामकर्म एटले अमूर्तिरुप दिव्य शक्तिरोकाइरहेवी ते. गोत्रकर्म एटले अटल अवगाहनारुप आत्मिकशक्ति रोकाइ
