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चीजो साधु कारण प्रसंगे एकलो जवा इच्छतो होय तो तेने ते वस्त्र आपy, कदाच ते वस्त्र जो जीर्ण थइ गयेलं होय, तो तेना आचा०६झीणा झीणा टुकळा करीने परठवी देवू, पण फाटेला वस्त्रने तेनो पूर्वनो स्वामी पहेरे नहि, पण ते बगाळनार साधुनेज पार्छ आपी 8 सत्रम
देवू अथवा कोई एकलो जतो होय तो तेने आपी देवू, आ प्रमाणे घणां वस्त्र आश्रयी (बहुवचनमां पण) जाणी लेवु. ॥१०३४॥ वळी ते साधुने आवीरीते बस्त्र पार्छ मळ जोइ बीजो साधु तेवो लालचथी उपरनो विषय समजीने हुँ पण बीजार्नु वस्त्र ॥१०३४॥
६ मुहूर्त माटे याचीने पांच दिवस सुधी वहार जइ वापरी आवीने बगाडी आयु के ते वस्त्र पछी मारुंज थइ जाय ! आ कपट छे, ४ + माटे साधुए तेवू न करवू.
से भि० नो वण्णमंताई वत्थाई विवष्णाई करिज्जा विवण्णाईन वण्णमंताई करिज्जा, अन्न वा वत्थं लभिस्सामितिकटु नो अन्नम बस्स दिज्जा, नो पामिचं कुज्जा नो वत्थेण वत्थपरिणामं कुज्जा, नो परं उवसंकमितु एवं वदेज्जा-आउसो० ! समभिकंखसि मे वयं धारित्तए वा परिहरित्तए. वा ?, थिरं वा संतं नो पलिच्छिदिय २ परिदृविज्जा, जहा मेयं वत्थं पाचगं परो मन्नइ, परं च णं अदत्तहारी पडिपहे पेहाए तस्स वथस्स नियाणाय नो तेर्सि भीओ उम्मग्गेणं, गच्छिज्जा, जाव अप्पुसमुए, तओ संजियामेव गामाणुगाम इज्जिज्जा ॥ से भिक्खू वा. गामणुगामं दृइज्जमाणे अंतरा से विहं सिया, से जं पुण विहं जाणिज्जा इमंसि खलु विहंसि बहवे अमोसगा वत्थपडिवाए सर्पिडिया गच्छेज्जा, णो तेसि भीओ उम्मग्गेणं गच्छेज्जा जाव गामा० दुइज्जेज्जा ॥ से भि० दुइज्जमाणे अंतरा से आमोसगा पडियागच्छेज्जा, ते णं आमोसगा एवं ' वदेज्जा-आउस ! अहारेयं वत्यं देहि णिक्खिवाहि जहा रियाए णाणत्तं वत्थपडियाए, एयं खलु० सया जइज्जासि
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