________________
आचा०
सूत्रमू
चार देवता संबंधी भाग छे, अने घे भाग मनुष्य संबंधी छे, वे भाग असुर संबंधी छे, वखना मध्य भागमा राक्षसना भागो| ६ छे. (१) देविकमां उत्तम लाभ छे, मनुष्यमां मध्यम छे, आसुर भागमा मांदापणुं छे, अने राक्षस भागमा मृत्यु छे, एवं जाण-तेनी। " स्थापना आ प्रमाणे छे.
लक्खण हीणो उवही, उवहणई नाणदंसण चरितं । ॥१०३०॥ लक्षणथी हीन जे उपधि छे, ते ज्ञान, दर्शन अने चारित्रने हणे छे, तेथी हीन होय ते लेवू नहि, तथा प्रशस्य मानवालं होय,
+ पण ते आपतां दाता [देनार] नु मन नाराज थतुं होय, तो ते साधुने कल्पे नहि. है आ प्रमाणे अनल अथिर अध्रुव अधारणीय ए चार पदोथी सोळ भागा थाय छे, तेमां प्रथमना पंदर अशुद्ध छे, पण चारे 8 2 भांगे शुद्ध एवो सोळमो भांगोज काम लागे. माटे सूत्रमा अलं (समर्थ) स्थिर, ध्रुव धारणीय ए चार गुणवाल्लं वस्त्र मळे तो लेबु का छे.
हवे ते भिक्षु एम जाणे के मारु वस्त्र नवु नथी, माटे थोडा घणा पाणीथी सुगंधी द्रव्यथी थोडु मसळीने के घणु मसळीने सुगंधीवाळु बनावे, अथवा मारु वस्त्र नवु न होवायी थोडा पाणीथी धोइ लडे, एवू पण न करे. अर्थात् आ वंने पाटो जिनकल्पीने
आश्रयी छे. के भिक्षुने कपडं मेलना लीधे गंधा होय तो पण ते मेल दूर करवा सुगंधी द्रव्यवडे के पाणीवडे धुवे नहि, पण 5 स्थविरकल्पीने एटलं विशेष छे के सुगंधीवाळु बनाववा माटे नहि, पण लोकोनी निंद दूर करवा तथा रोगादिना कारणो दूर करवा मासुक पाणी विगेरेथी मेल दूर करवा यतनार्थी धुवे पण खरो.
हवे धोयेलां कपडांने यतनाथी सुकाववानी विधि कहे छे. . . . से भिक्खू वा० अभिकंखिज्ज वत्थं आयावित्तए वा प०, तहप्पगारं वत्थं नो अणंतरहियाए जाव पुढवीए संतणए आया
OCEROCESC+CASGROGR5R-GUST
