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5 .. 'आउसंतो! गाहावईमा मत्तो बाहाए गहाय नावाओ उदगंसि पक्खिवह, सयं चेवणं अहं नावाओ उदगंसि ओगाहिआचा सामि, से वं वयंत परो सहसा बलसा वाहाहिं ग पक्खिविज्जातं नो मुमणे सिया नो दुम्मणे सिया नो उच्चावयं
सुत्रम् - मणं नियंछिज्जा नो तेसिं चालणं घायाए वहाए सद्विज्जा, अप्पुस्तुए जाव समाहीए तो सं० उदगंसि 18 परिज्जा ॥ (मू० १२१).
॥९९३॥ ते साधुने उद्देशीने नाविक वीजा माणसोने कहे, के आ साधु काम कर्या विना बहाणमा मात्र भांड अथवा उपकरणवरे बीजा रुप घेठो छे, माटे तेने बाहुथी पकडीने नदीमां फेंकी दो, आ प्रमाणे तेमनी पासे सांभळे, अथवा वीजा पासेथी ते वात || जाणीने जिनकल्पी के स्थवीरकल्पी मुनि होय, तेमां स्थविरकल्पी मुनिए तुर्त पोतानी पासे बोजाबाळां नकामां कपडां उतारीने जरुर जोगां हलकां वस्त्र उपधि विगेरेने शरीरे वींटी लेवां, अथवा माथे, बांधी लेवां, आ प्रमाणे उपकरण वींटी लीधेलो साधु निर्व्याकुलताथी सुखे पाणीमां तरे छे, पछी तैयार थइ तेमने धर्मोपदेश आपे, साधुनो आचार समजावे, छतां एम नक्की जाणे के
आ दुष्टो मने बाहुथी पकडीने पाणीमां नांखवानांज छे, तो नांखे ते पहेलां मुनिए कहेवू के तमारे गने बाहुथी पकडीने पाणीमां नांखवानी जरूर नथी.हुँ जातेज पाणीमां अंपला, छं आq बोलवा छतां पण ते दुष्टो बाहुधी पकडीने साधुने पाणीमां नाखी दे,
तो मुनिए मनमां रागद्वेष न करवो, तथा दीनता के संकल्प-विकल्प पण न करवा, तेम तेमने मारवा के दुःख देवा तैयार न Hथवं, पण उत्सुकता रहित. पाणीमां पडq. हवे उदकमां पडेलानी विधि कहे छे.
से मिक्खू वा० उदगंसि पत्रामाणे नो हत्थेण हत्यं पाएण पायं कारण कार्य इना, से अणासायणाए आणासाय
ROSURRORIES
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