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ववरोविज वा, अहमिक्खूणं पुच्चोवाट जं तहवस्सए पुरा इत्येण निक्ख० वा पच्छा पाएणं तओ संजयामेव नि० पविसिज वा
ते भिक्षु आवो उपाश्रय जाणे, के नानी वसति छ, अथवा दरवाजा नाना छे, अथवा ते नीची छे, अथवा गृहस्थथी भराइ गइ छ, अने ते वसतिमां-साधुने उतरवानी जग्यामां शय्यातरे बीजा केटलाक दिवस रहेनार चरक विगेरेना साधुने उतरवा
आपेल छे, अथवा साधुना आव्या पहेला ते जग्यामां चरक विगेरे उतरेला छे, अने पाछळथी साधुने तेमां जग्या आपेल छे, तो | रात्रे के परोडीए कारण वशे बहार जतां आवतां जेम चरक विगेरेना साधुना उपकरणने उपघात न थाय, अथवा तेना शरीरना अवयवनो उपधात न थाय, तेम प्रथम हाथ फेरवताजवू अने यतनाथी जवा आववानी क्रिया करवी, जो तेम न करतां अयतनाथी चाले तो केवळी तेमां कर्म आदन बतावे छे. एटले त्यां श्रमण ब्राह्मणोना छत्रने मात्राने दंडने लाकडीने भिसिका नालिका वस्त्रने |चिलिमिली ( यमनिका-पडदो) ने चामडाने चर्मकोश पगमां तलीये पहेरवानी चामडानी खल्लक विगेरे चर्मछेदनक दुर्बद्ध दुनिक्षिप्त वस्तु पडी होय, त्यां अनिष्कंप होय ते चलाचल थतां दोष लागे तेथी पोते न अथडाय तेम साधुए चालवू, नहि तो तेना उपकरणने नुकशान थाय अथवा सेना हाथ पगने नुकशान थाय, माटे-संभाळीने जवु आवq, . . से आगंतारे ग अणुवीय उवस्सयं जाइज्जा, जे तत्थ ईसरे जे तत्थ समहिट्ठाए ते उपस्सयं अणुनविज्जा-कामं खलु
आउसो! अहालंदं अहापरित्रायं वसिस्सामोजाव आउसंतो! जाव आउसंतस्स उवस्सए जाव. साहम्मियाई ततो उवस्सयं "गिण्डिस्सामो तेण परं विहरिस्सामोः ॥ (मू०८९) हवे वसतिनी याचनानी विधि कहे छे. ते भिक्षु पूर्वे वतावेला आगंतार विगेरे स्वरुपवाळा रहेवा योग्य मकानमा प्रवेश करीने अने विचार करीने आ उपाश्रय
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