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आचा०
सूत्रम् ॥८२९॥
॥८२९॥
| पहेलो कहीने जोडाजोडज वीजा उद्देशानी सूत्र गाथानी व्याख्या टीकाकार कहे छे. तेमां प्रथम संबन्ध कहे छे. पहेला उद्देशामां भगवाननी चर्या वतावी. अने तेमां कोइपण शय्या (वसति) मां रहे, पडे, तेथी आ बीजा उद्देशामां तेनुं वर्णन आवशे. आ संबन्धे आवेला उद्देशानुं आ प्रथम सूत्र छे.
बोजा उद्देशानी सूत्र गाथाओ चरियासणाई सिज्जाओ एगइयाओ जाओ बुइयाओ।आइक्ख ताई सयणासणाई जाई सेवित्था से महावीरे ॥ आवेसणसभापवासु पणियप्तालासु एगया वासो । अदुवा पलियठाणेसुपला लपुलेसु एगया वासो ॥२॥ आगन्तारे आरामागारे तहय नगरे व एगया वासो। सुसाणे सुण्णगारे वा रुक्खमूले व एगया वासो ॥३॥ एएहिं मुणी सयणेहि समणे आसि पतेरसवासे । राई दिपि जयमाणे अपमत्ते समाहिए झाइ ॥४॥
चरिया (चर्या) मां जे जे शय्या आसन विगेरे जरुरनां होय ते शय्या फलक (पाटीयु) विगेरे सुधर्मास्वामिए जंबूस्वामिना हा पूछवाथी भगवान महावीरे जे प्रमाणे उपयोगमा लीधेल छे. ते बतावेल छे. ( आ टीकाकार लखे छे के तेना पहेलांनी टीकामां *आ गाथानो अधिकार वर्णव्यो नथी, तेनुं कारण ते सुगम छे के सूत्रमा नथी ते सूचन पुस्तकमां जणातुं नथी तेथी अमे पण तेमनो अभिमाय समजता नथी.) (१)
जंबूस्वामिना प्रश्ननो उत्तर आपेछे.भगवान महावीरने आहारना अभिग्रह माफक प्रतिमा सिवाय पाये शय्यानो अभिग्रह नथी.
