________________
आचा० कोइ गृहस्थे साधुने पूछीने अथवा विना पूछे (छान) आधा कर्मादि भोजन विगेरे कयु होय तो पोते ते लेता नथी. प्र०-शा माटे ? उ०-तेमणे जोयु के, ते लेवाथी बधी रीते आठे प्रकारना कर्मनो बंध थाय छे, तेवू दोषित बीजु पण
सूत्रम्
. ॥८२७॥] सेवता नथी, ते कहे छे, जे कंइ पापवाल्लं एटले जेनावडे भविष्यमा पापर्नु कारण थाय तेवु भगवाने न लीधुं, पण विकट (प्रामुक 8/11८२७॥ 18| निर्दोष) भोजन विगेरे लीधुं. (१८) वळी
णो सेवइ य परवत्थं, परपाएवी से न भुञ्जित्था; परिवजि याण उमाणं, गच्छइ संखडिं असरणयाए ॥१९॥ | मायपणे असणपाणस्स, नाणुगिळे रसेसु अपडिन्ने; अच्छिपि नो पमजिज्जा, नोवि य कंट्टयए मुणी गाय ।
पोते प्रधान (पर) वस्त्र भोगवता नथी. तेम किंमती पात्रमा खाता नथी, तथा पोते अपमान छोडीने आहारने माटे (ज्यां । आहार रंधाय तेवी रसोडानी जग्या) संखंडीमा कोइर्नु पण शरण (आलंबन ) लीधा विना अदीन मनवाळा 'आ मारो कल्प' छे | 2 18/ एम जाणीने परीषहो 'जीतवा' माटे जाय छे. (१९)
आहारनी मात्रा (माप) जाणे छे, माटे मात्र प्रभु छे, प्र०-क्यो आहार ? उ०-खवाय ते भात विगेरेनुं भोजन, पीवाय, ते पाणी, द्राखनुं धोवण विगेरे-तेमां पोते लोलूपी नथी, तेम रस [छवीगइ मां गृहस्थपणामां पण लोलूपी नहोता, तो पछी दीक्षा लीधा पछीजें तो शु कहेवु रस लेवाथी एम सूचव्यु, के पोते तेवा पदार्थमां अभिग्रह न धारे के आजे सिंह केसरीया लाडुज खावा! पण आवी प्रतिज्ञा राखे के आजे कुल्मास अडदना बाकळा विगेरे खावा; तथा आंखमां रज पडी होय, तो ते दूर करवा
F%%%%%%%%ARA
2ॐॐॐॐॐ
