________________
प्रज्ञापकनी अपेक्षाए संमुख ते अभिक्रमण छे. अर्थात संथाराथी दर जाय. तथा प्रतीप एटले पाछो संथारा तरफ आवे पोताना आचा० मुकरर भागमां जा आव करे तथा निष्पन्न अथवा निषन रहीने जेम समाधि रहे तेम भुजा विगेरेने संकोचे अथवा लांबा करे. सूत्रम्
म०-शा माटे ? उ०–ते बतावे छे. शरीरनी प्रकृतिना कोमळपणाना साधारण कारणथी करवू पडे छे. अने कायने साधा॥७९७॥ रणपणुं होवाथी पीडा यतां आयना उपायना परिहार वडे पोतानो आयुनी स्थिति क्षय थवाथी मरण थाय. शिरीरनो तेवो खभाव ||॥७९७॥
होवाथी ते करवू पडे छे. पण तेमने महा सत्वप' होवाथी शरीरनी पीडा थवाथी चित्तमा खोटो भाव थाय तेम न जाणवु.]
शंका-जेणे कायानो बधो व्यापार रोकेलो छे. ते मुका लाकडा माफक अचेतन पणे पडेलो होय. तेने पुन्यनो समूह घणो 8 एकठो थयेलो छे. तो शा माटे कायाने हलावे? . है उ-तेवो नियम मथी, शुद्ध अध्यवसायथी यथाशक्ति भारवहन करवा छतां तेनी बरोबरज कर्म क्षय छे. अहीं वा अव्यय " होवाथी जाणवू के, पादपोपगमनमा अचेतन अक्रिय माफक इजित मरणवाळो सक्रिय होय. तो पण बन्ने समाजन छे. (बन्नेनी भावमा | समानता छे. काया संबन्धि इङ्गित मरणमा सक्रिय छे. अने पादपोपगमनमां कायाने हलाववानी नथी. माटे अक्रिय छे.
अथवा इंगित मरणमां अचेतन सुका लाकडा माफक सर्व क्रिया रहिन जेम पादपोपगमनवाळो होय तेम पोते शक्ति होय तो निश्चळ रहे. (१५) तेवु सामर्थ्य न होय तो आ प्रमाणे करे. ते कहे छे. जो बेठे अथवा न बेठे, गात्र भंग थाय तो त्यांथी उठीने *
फरे ते समये सरळ गतिए नियमित भागमा आवजा करे अने थाकी जाय तो जेम समाधि रहे तेम बेसे अथवा उभो रहे. जो 18| स्थानमा खेद पामे तो बेसे, अथवा पलांठी मारीने अथवा अडधी पलांठी मारीने अथवा उत्कुटुक आसने बेसे अने थाके तो सीधो |
