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अब भी संघपहका
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टीका: अंथ कथमेतन्मिथ्यात्वमितिचेत् ॥ उच्यते ॥ दोषवंतां देवत्वानावात् ॥ तथाहि ॥ सादात् कृतधर्मा निरीह
खेने परोपचिकीर्षाप्रयुक्तो यो मुक्तिमार्गमुपदिशतिः स देवश्त्या । तति चोच्यते॥न च रागादिमत एतसदणं संगच्छते। तर • चनस्य... प्रबल विप्रलंजकवाक्यवधिसंवादित्वाहिसंवादकवक नाच प्रेक्षावतां प्रवृत्यनुपपत्तेः॥
. अर्थः हवे लिंगधारी पूजे जे ए मिथ्यात्व केम कहो हो? तोतिनो उत्तर कहे जे दोषवाळाने देवपणानो अजाव ले ए हेतु माटे तेज देखाने में जे-जेणे धर्मनो साक्षात्कार को देने को प्रकारनी वांडा विनाज परना नपकार करवानी जेनी. श्वा वर्ने ? ने मुक्ति मार्गनो उपदेश करे ते देव कहीए तेने हितकारी. पण कहीए. ने रागादिवाळानु ए लक्षणं संभवतुं नथी, केमजे रागादिवाळानुं वचन तो अतिशय उग पुरुषनां वचननी पेठे विसंवादि एहेतु माटेने चळी एनां वचन परस्पर विरोधी ने ए हेतु मादे वाशिवाननी प्रवृत्ति तेमां-थती नथी.
- टीकारागादिमतो हि विप्रलिप्सया नद्यास्तीरें गुमशन
कटेपर्यस्तमास्ते धावंत मिनका श्यादिवत्कंदाचिदन्याँ व्यव: , स्थितमर्थमन्यथापि ब्रुवाणा उपलच्यते ॥ तथा च तचनात , प्रवर्तमानों मिलकचनसमीहितमश्नुवीरन् ॥ माजूही विप्रति : सा तथापि तस्य रांगादिमत्वेनांसाहात् कृतधर्मतया सम्प
मुकिमार्गोपदेशाननुपपत्तेः॥
