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6. अथ श्री संघपटक
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वेद ए प्रकारे होय तो पण यतिने चैत्यवास करवो ने जिनघर थादिकनी अनुवृत्ति करवी ए बेने प्रयोज्य प्रयोजक नाव संबंध नथी. एटले कार्य कारणन्नाव नथी के जिनघरनी अनुवृत्ति थाय. ए का. रण माटे साधुने चैत्यवास करवा योग्य जे एम नथी. जेम श्यामपणुं ने देवदत्त पुत्रपणुं ए बेने कार्य कारणनाव नथी तेम. केमजे श्यामपणुं तो श्यामने विषे रघु जे. ने देवदत्त पुत्रपणुं ते देवदत्त पुत्रने विषे रडं . माटे यति चैत्यवास करतोज जिनघरनी अनुवृत्ति थाय एम कांश नथी केमजे ते चैत्यमां निवास करता ने अतिसुख शीलीयापणे ते जिनघर पमे त्रुटे अथवा जीर्ण थाय तो पण तेनो उद्धार करवो इत्यादि चिंताने न करता एवा यतिये करीने पण ते जिनघरनी अनुवृति आदिक थवानी सिकिनथी. एटले जिनघरनी सेवादि थव शकतुं नथी. माटे जिनघरनी चिंतादिक जे सेवा तेने करता एवा जे श्रावक तेणे करीनेज शुं सेवादि अनुवृत्ति नहि थाय थशेज. माटे शास्त्र विरुफ चैत्यवास शीद करोडो.
टीका-नचोक्तन्यायेनश्राजानां दुर्गतानां श्रीमतां चेदानीं तचिंताकरणासन्नवशति वाच्यं ॥ दुःषमदोषात्केषांचित्तथात्वेप्यन्येषां महात्मनां शु झाबंधुराणां तसंजवात् ।। तथाहि ॥ दृश्यंत एव संप्रति केचन पुण्यनाजः श्रावकाः स्वकुटुंबन्नाराटोपं कमतनयेषु निक्षिप्य जिनग्रहादिचिंतामेव सततं विदधानाः ॥ अतस्तैरेवानुवृत्तिहेतुतचिंता सिझे किममी इदानींतना मुनयश्चैत्योपदेशादने. कानारंजानारंजमाणा मुधवै निश्यति ॥
। अर्थः-वळी तें कह्यु जे श्रावकनो आ कालमां दरिखी थरा
