Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 330

२४२
स्वामी समन्तभद्र ।
परसे भी यह ध्वनि निकलती है कि उससे पहले किसी दूसरे ग्रन्थ अथवा प्रकरणकी रचना हुई है । ऐसी हालत में, उस ग्रन्थराजको
"
गंधहस्ति ' कहना कुछ भी अनुचित प्रतीत नहीं होता जिसके ' देवागम ' और ' युक्त्यनुशासन ' जैसे महामहिमासम्पन्न मौलिक ग्रन्थरत्न भी प्रकरण हों । नहीं मालूम तब, उस महाभाष्य में ऐसे कितने ग्रंथरत्नोंका समावेश होगा । उसका लुप्त हो जाना निःसन्देह जैनसमाजका बड़ा ही दुर्भाग्य है ।
रही महाभाष्य के मंगलाचरणकी बात, इस विषय में, यद्यपि, अभी कोई निश्चित राय नहीं दी जा सकती, फिर भी 'मोक्षमार्गस्य नेतारं ' नामक पद्य के मंगलाचरण होने की संभावना जरूर ́ पाई जाती है और साथ ही इस बात की भी अधिक संभावना है कि वह समन्तभद्रप्रणीत है । परंतु यह भी हो सकता है— यद्यपि उसकी संभावना कम हैकि उक्त पद्य उमास्वातिके तत्त्वार्थसूत्रका मंगलाचरण हो और समन्तभद्रने उसे ही महाभाष्यका आदिम मंगलाचरण स्वीकार किया हो । ऐसी हालत में उन सब आक्षेपों के योग्य समाधानकी जरूरत रहती है जो इस पद्यको तत्त्वार्थसूत्रका मंगलाचरण मानने पर किये जाते हैं और जिनका दिग्दर्शन ऊपर कराया चुका है । हमारी रायमें, इन सब बातों को लेकर 1 और सबका अच्छा निर्णय प्राप्त करने के लिये, महाभाष्यके सम्बंध में प्राचीन जैनसाहित्यको टटोलने की अभी और जरूरत जान पड़ती है, और वह जरूरत और भी बढ़ जाती है जब हम यह देखते हैं कि ऊपर जितने भी उल्लेख मिले हैं वे सब विक्रमकी प्रायः १३ वीं, १४ वीं और १५ वीं शताब्दियों के उल्लेख हैं, उनसे पहले
१ देखो उन उल्लेखोंके वे फुटनोट जिनमें उनके कर्ताओंका समय दिया हुआ है।

Translation AI Generated

## 242
Swami Samantabhadra.

It is also heard from others that before this, another text or treatise was composed. In such a situation, it does not seem inappropriate to call that "Granthraj" as "Gandhasti", whose "Devagam" and "Yuktyanusasan" are like precious original texts of great glory. It is not known then, how many such precious texts would be included in that Maha-bhashya. Its disappearance is undoubtedly a great misfortune for the Jain community.

Regarding the Mangalacharan of Maha-bhashya, although no definite opinion can be given in this matter, yet there is definitely a possibility of the verse "Mokshamargasya Netaram" being the Mangalacharan. And there is also a greater possibility that it is composed by Samantabhadra. But it is also possible - although its possibility is less - that the said verse is the Mangalacharan of Umashwatik's Tattvarth Sutra and Samantabhadra accepted it as the initial Mangalacharan of Maha-bhashya. In such a situation, there is a need for a proper solution to all the objections that are made when this verse is considered as the Mangalacharan of Tattvarth Sutra and which have been shown above. In our opinion, to consider all these things and to get a good decision about all of them, there seems to be a further need to explore the ancient Jain literature in relation to Maha-bhashya. And that need increases even more when we see that all the mentions above are from the 13th, 14th and 15th centuries of Vikram era. Before that,
1 See those footnotes of the mentions in which the time of their authors is given.