Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 326

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स्वामी समन्तभद्र । इसके सिवाय, आप्तमीमांसाके साहित्य अथवा संदर्भपरसे जिस प्रकार उक्त पद्यके अनुसरणकी या उसे अपना विचाराश्रयः बनानेकी कोई खास ध्वनि नहीं निकलती उसी प्रकार 'वसुनन्दि-वृत्ति' की प्रस्तावना या उत्थानिकासे भी यह मालूम नहीं होता कि आप्तमीमांसा उक्त मंगल पद्य ( मोक्षमार्गस्य नेतारमियादि ) को लेकर लिखी गई है, वह इस विषयमें अष्टसहस्रीकी प्रस्तावनासे कुछ भिन्न पाई जाती है
और उससे यह स्पष्ट मालूम होता है कि समन्तभद्र स्वयं सर्वज्ञ भगवानकी स्तुति करनेके लिये बैठे हैं-किसीकी स्तुतिका समर्थन या स्पष्टीकरण करनेके लिये नहीं उन्होंने अपने मानसप्रत्यक्षद्वारा सर्वज्ञको साक्षात् करके उनसे यह निवेदन किया है कि ' हे भगवन् , माहात्म्यके आधिक्य-कथनको स्तवन कहते हैं और आपका माहात्म्य अतीन्द्रिय होनेसे मेरे प्रत्यक्षका विषय नहीं है, इस लिये मैं किस तरहसे आपकी स्तुति करूँ ?' उत्तरमें भगवान्की ओरसे यह कहे जानेपर कि ' हे वत्स, जिस प्रकार दूसरे विद्वान् देवोंके आगमन और आकाशमें गमनादिक हेतुसे मेरे माहात्म्यको समझकर स्तुति करते हैं उस प्रकार तुम क्यों नहीं करते ?' समन्तभद्रने फिर कहा कि ' भगवन् , इस हेतुप्रयोगसे आप मेरे प्रति महान् नहीं ठहरते—मैं देवोंके आगमन और आकाशमें गमनादिकके कारण आपको पूज्य नहीं मानता-क्यों कि यह हेतु व्यभिचारी है, ' और यह कह कर उन्होंने
१ अष्टसहस्रीकी प्रस्तावनाके जो शब्द पीछे फुटनोटमें उद्धृत किये गये हैं उनसे यह पाया जाता है कि निःश्रेयसशास्त्रकी आदिमें दिये हुए मंगल पद्यमें आप्तका स्तवन निरतिशय गुणोंके द्वारा किया गया है; इसपर मानो आप्त भगवानने समन्तभद्रसे यह पूछा है कि मैं देवागमादिविभूतिके कारण महान् हूँ, इस लिये इस प्रकारके गुणातिशयको दिखलाते हुए निःश्रेयस शास्त्रके कर्ता मुनिने मेरी स्तुति क्यों नहीं की ? उत्तरमें समन्तभद्रने आप्तमीमांसाका प्रथम पद्य कहा है।

Translation AI Generated

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Swami Samantabhadra. Besides this, there is no specific indication in the literature or context of Aapta-Mimamsa that the verse in question is being followed or adopted as a basis for thought, just as it is not clear from the introduction or the preface of the "Vasunandi-Vritti" that Aapta-Mimamsa was written with the auspicious verse (Mokshamargasya Netaramyaadi) in mind. It is found to be somewhat different from the introduction of the Ashta-Sahasri and it is clear from this that Samantabhadra himself is sitting to praise the omniscient Lord - not to support or explain someone else's praise. He has seen the omniscient Lord through his mental perception and requested him, "O Bhagavan, the excessive narration of greatness is called praise and your greatness is beyond the senses and not the subject of my perception, so how can I praise you?" When the Lord replied, "O Vatsa, just as other scholars understand my greatness due to the arrival of gods and their movement in the sky, why don't you do the same?" Samantabhadra then said, "Bhagavan, you do not become great to me due to this reason - I do not consider you worthy of worship due to the arrival of gods and their movement in the sky - because this reason is contradictory," and saying this, he
1. The words from the introduction of the Ashta-Sahasri, which are quoted in the footnote, show that the praise of the Aapta in the auspicious verse given at the beginning of the Nisshreya-Shastra is done through extraordinary qualities; as if the Aapta Bhagavan has asked Samantabhadra, "I am great because of the divine arrival and other powers, so why didn't the sage who wrote the Nisshreya-Shastra praise me by showing such extraordinary qualities?" In response, Samantabhadra has said the first verse of Aapta-Mimamsa.