Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 317

ग्रन्थ- परिचय |
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हुए अपने इस ग्रंथको वहाँ उद्धृत किया हो । और यह भी हो सकता है कि मूलग्रंथके मंगलाचरणको ही उन्होंने महाभाष्यका मंगलाचरण स्वीकार किया हो; जैसे कि पूज्यपादकी बाबत कुछ विद्वानों का कहना है कि उन्होंने तत्त्वार्थसूत्र के मंगलाचरणको ही अपनी 'सर्वार्थसिद्धि' टीकाका मंगलाचरण बनाया है और उससे भिन्न टीकामें किसी नये मंगलाचरणका विधान नहीं किया। दोनों ही हालतों में 'आप्तमीमांसा' प्रकरणसे पहले दूसरे मंगलाचरणका — आप्तस्तवनका —— होना ठहरता है, और इसीकी अधिक संभावना पाई जाती है ।
( ७ ) आप्तमीमांसा ( देवागम ) की ' अष्टसहस्त्री' टीका पर लघु समन्तभद्रने ' विषमपदतात्पर्यटीका ' नामकी एक टिप्पणी लिखी है, जिसकी प्रस्तावनाका प्रथम वाक्य इस प्रकार है:
* परंतु कितने ही विद्वान् इस मतसे विरोध भी रखते हैं जिसका हाल आगे चलकर मालूम होगा ।
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१ डा० सतीशचन्द्रने, अपनी 'हिस्टरी आफ इंडियन लॉजिक' में, लघुसमंतभद्रको ई० सन् १००० ( वि० सं० १०५७ ) के करीबका विद्वान् लिखा है । परंतु विना किसी हेतुके उनका यह लिखना ठीक प्रतीत नहीं होता; क्योंकि अष्टसहस्रीके अंतमें ' केचित् ' शब्दपर टिप्पणी देते हुए, लघुसमन्तभद्र उसमें वसुनन्दि आचार्य और उनकी देवागमवृत्तिका उल्लेख करते हैं । यथा—'वसुनन्दि आचार्याः केचिच्छदेन ग्राह्याः, यतस्तैरेव स्वस्य वृष्यन्ते लिखितोयं श्लोकः" इत्यादि । और वसुनन्दि आचार्य विक्रमकी १२ वीं शताब्दीके अन्तमें हुए हैं, इसलिये लघुसमंतभद्र विक्रमकी १३ वीं शताब्दीसे पहले नहीं हुए, यह स्पष्ट है । रत्नकरंडक श्रावकाचारकी प्रस्तावनाके पृष्ठ ६ पर 'चिक (लघु) समन्तभद्र' के विषयमें जो कुछ उल्लेख किया गया है उसे ध्यानमें रखते हुए ये विक्रमकी प्रायः १४ वीं शताब्दीके विद्वान् मालूम होते हैं और यदि 'माघनन्दी' नामान्तरको लिये हुए तथा अमरकीर्तिके शिष्य न हों तो ज्यादेसे ज्यादा विक्रमकी १३ वीं शताब्दीके विद्वान् हो सकते हैं ।

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## Introduction to the Text | 229

It is possible that the author of this text has quoted from another text. It is also possible that they have adopted the mangalacharan (invocation) of the original text as the mangalacharan of their own text. For example, some scholars believe that Pujyapada adopted the mangalacharan of the Tattvarthasutra as the mangalacharan of his commentary, "Sarvarthasiddhi," and did not create a new mangalacharan for his commentary. In both cases, it is clear that there is another mangalacharan - the "Aaptastavan" - before the "Aaptamimamsa" section, and this is more likely.

(7) Lghusamantabhadra wrote a commentary called "Vishamapadatatparyatika" on the "Astasahastree" commentary of the "Aaptamimamsa" (Devagam). The first sentence of its introduction is as follows:

* However, many scholars disagree with this view, as will be seen later.

1. Dr. Satishchandra, in his "History of Indian Logic," writes that Lghusamantabhadra was a scholar around 1000 CE (1057 VS). However, there is no reason to believe this is correct, because Lghusamantabhadra mentions Vasunandin Acharya and his Devagamvrittika in his commentary on the word "kechit" at the end of the Astasahastree. For example, "Vasunandin Acharya: kechitshaden grahyah, yatastaireva svaya vrsyante likito'yam slokah" etc. And Vasunandin Acharya lived at the end of the 12th century Vikram era, so it is clear that Lghusamantabhadra did not live before the 13th century Vikram era. Considering what is mentioned about "chik (lghusamantabhadra)" on page 6 of the introduction to the Ratnakarandika Shravakachar, he appears to be a scholar of the 14th century Vikram era. If he is not the same as "Maghanandi" and is not a disciple of Amarakirti, then he could be a scholar of the 13th century Vikram era at the most.