Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 270

१८२
स्वामी समन्तभद्र।
(६) विद्वञ्जनबोधकके उस पद्यमें कुन्दकुन्दका जो समय दिया है और जिसका ' श्रुतावतार ' आदि ग्रंथोंसे समर्थन होना भी ऊपरबतलाया गया है उसे भी असत्य कहना होगा; क्योंकि इस समय और उस समयमें करीब २०० वर्षका अन्तर पाया जाता है ।
(७.) इसके सिवाय, पट्टावलीमें कुन्दकुन्दसे पहले 'गुप्तिगुप्त' और ' जिनचन्द्र ' नामके जिन आचार्योंका उल्लेख है उनकी स्थितिको स्पष्ट करनेकी भी जरूरत होगी; क्योंकि श्रुतसागरसूरिने, बोधपाहुड़की टीकामें 'सीसेणय भद्रबाहुस्स' का अर्थ देते हुए, 'गुप्तिगुप्त' को दशपूर्वधारी 'विशाखाचार्य'का नामान्तर बतलाया है___ " भद्रबाहुशिष्येण अर्हदलि-गुप्तिगुप्तापरनामद्वयेन विशाखाचार्यनाम्ना दशपूर्वधारिणामेकादशानामाचार्याणा मध्ये प्रथमेन......" __और डाक्टर फ्लीटने उसका समीकरण चंद्रगुप्त (मौर्य) के साथ किया है * । इन दोनों उल्लेखोंसे 'गुप्तिगुप्त' भद्रबाहु श्रुतकेवलीके शिष्य ठहरते हैं परन्तु पट्टावलीमें उन्हें भद्रबाहु द्वितीयका शिष्य अथवा उत्तराधिकारी सूचित किया है । और शिलालेखोंमें 'गुप्तिगुप्त' नामका कोई उल्लेख ही नहीं मिलता । इसी तरहपर 'जिनचन्द्र'की स्थिति भी संदिग्ध है । जिनचंद्र कुन्दकुन्दके गुरु थे, ऐसा किसी भी समर्थ प्रमाणसे सिद्ध नहीं होता; शिलालेखोंमें कुन्दकुन्दके गुरुरूपसे जिनचंद्रका तो क्या, दूसरे भी किसी आचार्यका नाम नहीं मिलता। हाँ, कुछ शिलालेखोंमें इतना उल्लेख जरूर पाया जाता है कि कुन्दकुन्द भद्रबाहु श्रुतकेवलीके
* देखो 'साउथ इंडियन जैनिज्म,' पृ० २१ ।

Translation AI Generated

## 182
Swami Samantabhadra.
(6) It would also be necessary to consider as false the time period given for Kundakunda in the verse that explains to the learned, which is supported by texts like 'Shrutavatar' etc. as mentioned above; because a difference of about 200 years is found between this time and that time.
(7) Besides this, it will also be necessary to clarify the position of the Jina Acharyas named 'Guptigupt' and 'Jinachandra' mentioned in the lineage before Kundakunda; because Shruta Sagar Suri, while explaining the meaning of 'Sisenaya Bhadrabahu' in the commentary of Bodhapahuḍ, has stated 'Guptigupt' as the alternative name of 'Vishakhacharaya', the tenth predecessor - "Bhadrabahushiṣyeṇa Arhadali-Guptiguptapranamadvayena Vishakhacharayanamna Dashapurvadharinam Ekadashaanamaacharyana Madhye Prathamena......" and Dr. Fleet has equated it with Chandragupta (Maurya) * . From both these mentions, 'Guptigupt' is established as the disciple of Bhadrabahu Shrutakevali, but in the lineage, he is shown as the disciple or successor of Bhadrabahu II. And no mention of the name 'Guptigupt' is found in the inscriptions. Similarly, the position of 'Jinachandra' is also doubtful. It is not proven by any strong evidence that Jinachandra was the Guru of Kundakunda; in the inscriptions, not only the name of Jinachandra as the Guru of Kundakunda, but also the name of any other Acharya is not found. Yes, it is definitely found in some inscriptions that Kundakunda was the
* See 'South Indian Jainism', p. 21.