Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 266

१७८
स्वामी समन्तभद्र ।
१३ दिन + ४५ वर्ष ८ महीने ९ दिन ) बाद, पौषवदी ८ के दिन, आचार्य पद पर कुन्दकुन्दके प्रतिष्ठित होनेका विधान किया गया है; अथवा दूसरे शब्दोंमे यो कहना चाहिये कि प्राकृत पट्टावलीके अनुसार जब ७-८ अंगोंके पाठी लोहाचार्यका समय चल रहा था, या श्रुताव-तार और त्रिलोकप्रज्ञप्ति आदिके अनुसार एकादशांगधारियोंका हीसंभवतः कंसाचार्यका — समय बीत रहा था उस समय कुन्दकुन्दाचार्य - के अस्तित्वका प्रतिपादन किया गया है ।
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यद्यपि, अंगज्ञानी न होने पर भी कुन्दकुन्दका अंगज्ञानियोंके समयमें होना कोई असंभव या अस्वाभाविक नहीं कहा जा सकता;- -उस समय भी दूसरे ऐसे विद्वान् जरूर होते रहे हैं जो एक भी अंगके पाठी नहीं थे परन्तु ऐसा मान लेनेपर नीचे लिखी आपत्तियाँ खड़ी होती. हैं जिनका अच्छी तरह से निरसन अथवा समाधान हुए विना कुन्दकुन्दका यह समय नहीं माना जा सकता, जो कि एक बहुत ही स - कित और आपत्तियोग्य पट्टावलीपर अवलम्बित है
( १ ) दोनों पट्टावलियोंके आधारपर अर्हद्बलि कुन्दकुन्दके प्रायः समकालीन और शेष माघनन्दि (द्वितीय), धरसेन, पुष्पदन्त तथा भूतबलि नामके चारों आचार्य कुन्दकुन्द से एकदम पीछेके विद्वान् पाये जाते हैं, और यह बात इन्द्रनन्दिश्रुतावतार के विरुद्ध पड़ती है ।
(२) गुणधर, नागहस्ति, आर्यमंक्षु, यतिवृषभ और उच्चारणाचार्य भी कुन्दकुन्द से कितने ही वर्ष बाद के विद्वान् ठहरते हैं, और यह बात भी 'श्रुतावतार' के विरुद्ध पड़ती है ।
१ लोहाचार्यका समय वीरनिर्वाण से ५१५ वर्षके बाद प्रारंभ होता है और वह ५० वर्षका बतलाया गया है । इसलिये कुन्दकुन्दके आचार्य होनेके बाद २७ वर्ष तक और भी लोहाचार्यका समय रहा है ।

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## 178

Swami Samantabhadra.

(13 days + 45 years 8 months 9 days) after, on the 8th day of Paushvadi, the ordination of Kundakunda to the Acharya position is established; or in other words, according to the Prakrit Pattavali, when the time of Lohaacharya, the reader of 7-8 Angas, was ongoing, or according to the Shrutavat-tar and Trilokprajnapti, etc., when the time of Kansaacharya, possibly of the Ekadasangadharis, was passing, the existence of Kundakundaacharya is established.

Although, even without being an Angajnani, it cannot be said that Kundakunda's existence during the time of Angajnanis is impossible or unnatural; - there must have been other scholars at that time who were not readers of even a single Anga, but accepting this leads to the following objections, which cannot be refuted or resolved without a proper understanding of Kundakunda's time, which is based on a very questionable and objectionable Pattavali.

(1) Based on both Pattavalis, Arhadbali is almost contemporary with Kundakunda, and the remaining four Acharyas, Maghanandi (II), Dharasen, Pushpadanta, and Bhootbali, are found to be scholars immediately after Kundakunda, and this contradicts the Indranandi Shrutavatar.

(2) Gunadhar, Nagahastin, Aryamanksu, Yativrishabha, and Uccaranaacharya are also found to be scholars many years after Kundakunda, and this also contradicts the 'Shrutavatar'.

1. The time of Lohaacharya begins 515 years after the Veernirvana, and he is said to have lived for 50 years. Therefore, after Kundakunda became an Acharya, the time of Lohaacharya continued for another 27 years.