Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 248

१६०
स्वामी समन्तभद्र ।
इन्द्रनंदि आचार्यके ‘श्रुतावतार' से मालूम होता है कि भगवान् महावीरकी निर्वाण-प्राप्तिके बाद ६२ वर्षके भीतर तीन केवली, उसके बाद १०० वर्षके भीतर पाँच श्रुतकेवली, फिर १८३ वर्षके भीतर ग्यारह मुनि दशपूर्वके पाठी, तदनंतर २२० वर्षके भीतर पाँच एकादशांगधारी और तत्पश्चात् ११८ वर्षमें चार आचारांग के धारी मुनि हुए । इस तरह वीरनिर्वाणसे ६८३ वर्ष पर्यंत अंगज्ञान रहा । इसके बाद चार आरातीय मुनि अंग और पूर्वोके एकदेशज्ञानी हुए, उनके बाद ' अर्हद्वाल, ' अर्हद्बलिके अनन्तर ' माघनन्दि ' और माघनन्दिके पश्चात् ' धरसेन ' नामके आचार्य हुए, जो ' कर्मप्राभृत' के ज्ञाता थे । इन मुनिराजने अपनी आयु अल्प जानकर और यह खयाल करके कि हमारे पीछे कर्मप्राभृत श्रुतका ज्ञान व्युच्छेद न होने पावे, वेणाक तटके मुनिसंघसे दो तीक्ष्णबुद्धि मुनियोंको बुलवाया, जो बाद में 'पुष्पदन्त' और भूतबलि ' नामसे प्रसिद्ध हुए और उन्हें वह समस्त श्रुत अच्छी तरहसे व्याख्या करके पढ़ा दिया । तत्पश्चात् पुष्पदन्त और भूतबलिने कर्मप्राभृतको संक्षिप्त करके षट्खण्डागमका रूप दिया और उसे द्रव्यपुस्तकारूढ किया - अर्थात्, लिपिबद्ध करा दिया । उधर गुणधर आचार्यने ' कषायप्राभृत' अपरनाम 'दोषप्राभृत' के गाथासूत्रोंकी रचना करके उन्हें ‘ नागहस्ति ' और ' आर्यमक्षु' नामक मुनियोंको पढ़ाया, उनसे ' यतिवृषभ'ने पढ़कर उन गाथाओंपर चूर्णिसूत्र रचे और यतिवृषभसे ' उच्चारणाचार्य ' ने अध्ययन करके चूर्णिसूत्रोंपर वृत्तिसूत्र लिखे । इस प्रकार गुणधर, यतिवृषभ और उच्चारणाचार्य के द्वारा कषायप्राभृतकी रचना होकर वह भी द्रव्यपुस्तकारूढ हो गया। जब कर्मप्राभृत और कषायप्राभृत दोनों सिद्धान्त द्रव्यभावरूपसे पुस्तका - रूढ हो गये तत्र कोण्डकुन्दपुर में पद्मनन्दि ( कुंदकुंद ) नामके
(

Translation AI Generated

160
Swami Samantabhadra.
It is known from Indranandi Acharya's 'Shrutavatar' that after the Nirvana of Bhagwan Mahavira, within 62 years there were three Kevalis, then within 100 years there were five Shruta Kevalis, then within 183 years there were eleven Muni Dashapurva, then within 220 years there were five Ekadasangdhari, and then within 118 years there were four Acharaangdhari Muni. In this way, Anggyan remained for 683 years after Veer Nirvana. After this, four Araatiya Muni became Ang and Purva-ekadeshgyani, after them 'Arhadwal', after Arhadbalika 'Maghanandi' and after Maghanandi 'Dharasen' became Acharya, who were the knowers of 'Karmapraabhrut'. These Muni Raj, knowing their lifespan to be short and considering that the knowledge of Karmapraabhrut Shruta should not be lost after them, called two sharp-minded Munis from the Muni Sangha on the banks of the river Veena, who later became famous as 'Pushpadant' and 'Bhootbali' and taught them all the Shruta well. After that, Pushpadant and Bhootbali summarized Karmapraabhrut and gave it the form of Shatkhandagam and made it 'Dravyapustakaroot' - that is, it was written down. On the other hand, Gunadhar Acharya composed the Gathasutra of 'Kashaya Praabhrut', also known as 'Dosha Praabhrut', and taught them to the Munis named 'Nagahasti' and 'Aryamakshu', from them 'Yativrishabh' learned and composed the Churnisutra on those Gathas, and from Yativrishabh 'Uccaranacharya' studied and wrote the Vrittisutra on the Churnisutra. In this way, the composition of Kashaya Praabhrut was done by Gunadhar, Yativrishabh and Uccaranacharya and it also became 'Dravyapustakaroot'. When both Karmapraabhrut and Kashaya Praabhrut principles became 'Dravyabhav' in the form of books, in Kondakundapur, there was a Muni named Padmanandi (Kundakund)
(