Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 245

समय-निर्णय ।
१५७
वर्ष बाद विक्रम राजाका जन्म होनेकी जो बात कही जाती है वह ठीक नहीं बैठती, अथवा यह कहना पड़ता है कि दोनोंके समयोंमें जो १३५ वर्षका अन्तर माना जाता है वही ठीक नहीं है। ऐसी हालतमें, विक्रमसंवत्को विक्रमका मृत्यु-संवत् न मानकर यदि यह माना जाय कि वह विक्रमकी १८ या २० वर्षकी अवस्थामें उसके राज्याभिषेक समयसे प्रारंभ हुआ है तो, ४७० मेंसे विक्रमके राज्यकाल (६६-६२ वर्षों ) को घटाकर यह कहना होगा कि वह वीरनिर्वाणसे प्रायः ४०८ अथवा जार्ल चाटियरके कथनानुसार, ४१० वर्ष बाद प्रारंभ हुआ है । साथ ही, यह भी कहना होगा कि. इस समय वीरनिर्वाण संवत् २३८९ या २३९१ बीत रहा है; और. इस लिये उमास्वातिका समय, उक्त पद्यके आधार पर, वि० सं० ३६० या ३६२ होना चाहिये अथवा इनमेंसे किसी संवत्को ही उनके समयकी अन्तिम मर्यादा कहना चाहिये, और तदनुसार समन्तभद्रका समय भी वि० सं० ४०० या ४०० तकके करीब बतलाना चाहिये। __इस सब कथनसे पाठक स्वयं समझ सकते हैं कि वीरनिर्वाण संवत्का विषय और विक्रम तथा शक संवतोंके साथ उसका सम्बंध कितनी अधिक गड़बड़ तथा अनिश्चितावस्थामें पाया जाता है, और इसलिये, उसके आधारपर-उसकी गुत्थीको सुलझाये बिना उसकी किसी एक बातको लेकर-किसीके समयका निर्णय कर बैठना कहाँ तक युक्तियुक्त और निरापद हो सकता है । इसमें संदेह नहीं कि वीरनिर्वाण-काल जैसे विषयका अभी तक अनिश्चित रहना जैनियोंके लिये एक बड़े ही कलंक तथा लजाको बात है, और इसलिये जितना शीघ्र बन सके विद्वानोंको उसे पूरी तौर पर निश्चित कर डालना चाहिये । परंतु यह सब काम अधिक परिश्रम और समय-साध्य होनेके साथ,

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## Time-Decision

157

The statement that Vikram Raja was born 157 years after the *Veer Nirvan* is not accurate, or it must be said that the 135-year difference between the two eras is not correct. In this situation, if we consider the Vikram Samvat not as the death anniversary of Vikram but as the year of his coronation when he was 18 or 20 years old, then, subtracting Vikram's reign (66-62 years) from 470, we have to say that it started approximately 408 years after the *Veer Nirvan*, or according to Jarl Chattier, 410 years after. Simultaneously, we have to say that at this time, the *Veer Nirvan* Samvat was 2389 or 2391; and therefore, based on the aforementioned verse, the time of Umaswati should be Vikram Samvat 360 or 362, or one of these Samvats should be considered the final limit of their time, and accordingly, the time of Samantabhadra should also be indicated as close to Vikram Samvat 400 or 400.

From all this, the reader can understand for themselves how much confusion and uncertainty exists regarding the *Veer Nirvan* Samvat and its relationship with the Vikram and Saka Samvats, and therefore, based on it - without solving its mystery by taking one of its aspects - how reasonable and safe it can be to decide someone's time. There is no doubt that the uncertainty surrounding the *Veer Nirvan* era is a great shame and disgrace for the Jains, and therefore, scholars should resolve it completely as soon as possible. However, all this work, along with requiring more effort and time,