Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 23

किसी पद्यके सम्बंधमें इस प्रकारका कोई विवेचन ही उपस्थित किया कि, वैसा कथन स्वामी समंतभद्रका क्यों कर नहीं हो सकता। और इस लिये आपका संपूर्ण हेतुप्रयोग उपर्युक्त कारणकलापके प्रायः तीसरे नम्बरमें ही आ जाता है । दूसरे शब्दोंमें यों कहना चाहिये कि बाकलीवालजीने उन पद्योंको मूल ग्रंथके साथ असम्बद्ध समझा है। उनकी समझमें कुछ पद्योंका अन्वयार्थ ठीक न बैठने या विषयसम्बंध ठीक प्रतिभासित न होने आदिका भी यही प्रयोजन है । अन्यथा, 'चतुरावर्तत्रितय ' नामके पद्यको भी वे 'क्षेपक' बतलाते जिसका अन्वयार्थ उन्हें ठीक नहीं भासा।।
परंतु वास्तवमें वे सभी पद्य वैसे नहीं हैं जैसा कि बाकलीवालजीने उन्हें समझा है । विचार करनेपर उनके अन्वयार्थ तथा विषयसम्बंधमें कोई खास खराबी मालूम नहीं होती और इसका निर्णय ग्रंथकी संस्कृतटीका परसे भी सहजहीमें हो सकता है। उदाहरणके तौर पर हम यहाँ उसी एक पद्यको लेते हैं जिसे बाकलीवालजीने 'अनभिज्ञक्षेपक' लिखा है और जिसके विषयमें आपका विचार संदेहकी कोटिसे निकलकर निश्चयकी हदको पहुँचा हुआ मालूम होता है । साथ ही जिसके सम्बंधमें आपने यहाँ तक कहनेका भी साहस किया है कि “ स्वामी समंतभद्रके ऐसे वचन कदापि नहीं हो सकते।" वह पद्य इस प्रकार है
व्यापारवैमनस्याद्विनिवृत्त्यामन्तरात्मविनिवृत्त्या ।
सामयिकं बनीयादुपवासे चैकभुक्ते वा ॥ इस पद्यमें, प्रधानतासे और तद्व्रतानुयायी सर्व साधारणकी दृष्टिसे, उपवास तथा एकभुक्तके दिन सामायिक करनेका विधान किया गया है-यह नहीं कहा गया है कि केवल उपवास तथा एकभुक्तके दिन ही सामायिक करना चाहिये । फिर भी इससे कभी कोई यह न समझ ले कि दूसरे दिन अथवा नित्य सामायिक करनेका निषेध है अतः आचार्य महोदयने अगले पद्यमें इस बातको स्पष्ट कर दिया है और लिख दिया है कि नित्य भी (प्रतिदिवसमपि) निरालसी होकर सामायिक करना चाहिये । वह अगला पद्य इस प्रकार है
सामायिकं प्रतिदिवसं यथावद प्यनलसेन चेतव्यं ।
व्रतपंचकपरिपूरणकारणमवधानयुक्तेन ॥ इस पद्यमें 'प्रतिदिवसं ' के साथ ' अपि ' शब्द खास तौरसे ध्यान देने योग्य है और वह इस पद्यसे पहले प्रतिदिवससामायिक ' से भिन्न किसी

Translation AI Generated

A discussion has been raised regarding a certain verse, questioning why such a statement could not have been made by Swami Samantabhadra. Consequently, your entire argument falls under the third category of the aforementioned reasons. In other words, Bakliwalji has considered these verses to be unrelated to the original text. Their understanding is that the meaning of some verses does not fit properly, or the subject matter is not clearly understood, and so on. Otherwise, they would also label the verse "Chaturavarttritaya" as "Kshepak" because they did not understand its meaning.

However, in reality, all these verses are not as Bakliwalji has understood them. Upon careful consideration, no significant flaws are found in their meaning or subject matter, and this can be easily determined from the Sanskrit commentary of the text. As an example, we take the same verse that Bakliwalji has labeled "Anabhijnakshepak," and regarding which your opinion seems to have moved from doubt to certainty. You have even dared to say, "Such words could never have been spoken by Swami Samantabhadra." The verse is as follows:

"Vyapaarvaimanasyaadvinivruttiyaamantaaraatmavinivruttiyaa |
Samaayikam baneeyadupavaase chaikabhukte vaa ||"

In this verse, primarily from the perspective of the general public and those who follow the vow, the practice of Samayik on fasting and one-meal days is prescribed. It does not say that Samayik should be performed only on fasting and one-meal days. However, this should not lead anyone to believe that it is prohibited on other days or daily. Therefore, Acharya Mahoray has clarified this in the next verse and written that Samayik should be performed daily (pratidivasampi) with a clear mind. The next verse is as follows:

"Samaayikam pratidivasam yathavad pyanalasen chetavyaam |
Vratapanchaka paripurnakaraanamavadhaanyuktena ||"

In this verse, the word "api" along with "pratidivasam" is particularly noteworthy, and it distinguishes this verse from the previous one, which refers to "pratidivasasaamayik."