Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 165

मुनि-जीवन और आपत्काल ।
७७
कई कई दिनके लिए आहारका त्याग करके उपवास भी धारण कर लेते थे; अपनी शक्तिको जाँचने और उसे बढ़ानेके लिये भी आप अक्सर उपवास किया करते थे, ऊनोदर रखते थे, अनेक रसोंका त्याग कर देते थे और कभी कभी ऐसे कठिन तथा गुप्त नियम भी ले लेते थे जिनकी स्वाभाविक पूर्ति पर ही आपका भोजन अवलम्बित रहता था। वास्तवमें, समंतभद्र भोजनको इस जीवनयात्राका एक साधन मात्र समझते थे । उसे अपने ज्ञान, ध्यान और संयमादिकी वृद्धि सिद्धि तथा स्थितिका सहायक मात्र मानते थे और इसी दृष्टिसे उसको ग्रहण करते थे। किसी शारिरिक बलको बढ़ाना, शरीरको पुष्ट बनाना अथवा तेजोवृद्धि करना उन्हें उसके द्वारा इष्ट नहीं था; वे स्वादके लिये भी भोजन नहीं करते थे, यही वजह है कि आप भोजनके ग्रासको प्रायः बिना चबाये ही-विना उसका रसास्वादन किये ही-निगल जाते थे । आप समझते थे कि जो भोजन केवल देहस्थितिको कायम रखनेके उद्देशसे किया जाय उसके लिये रसास्वादनकी जरूरत ही नहीं है, उसे तो उदरस्थ कर लेने मात्रकी जरूरत है। साथ ही, उनका यह विश्वास था कि रसास्वादन करनेसे इंद्रियविषय पुष्ट होता है, इंद्रियविषयोंके सेवनसे कभी सच्ची शांति नहीं मिलती, उलटी तृष्णा बढ़ जाती है, तृष्णाकी वृद्धि निरंतर ताप उत्पन्न करती है और उस ताप अथवा दाहके कारण यह जीव संसारमें अनेक प्रकारकी. दुःखपरम्परासे पीडित होता है; * इस लिये वे क्षणिक सुखके लिये कभी इंद्रियविषयोंको पुष्ट नहीं करते थे—क्षणिक सुखोंकी . * शतहूदोन्मेष चलं हि सौख्यं, तृष्णामयाप्यायनमात्रहेतुः । तृष्णाभिवृद्धिश्च तपत्यजस्रं तापस्तदायासयतीत्यवादीः ॥ १३ ॥
-स्वयंभूस्तोत्र।

Translation AI Generated

Muni-life and Emergencies.
77
They would also observe fasts, abstaining from food for many days; they would often fast, keep their stomachs empty, give up many flavors, and sometimes even take on difficult and secret rules that depended on their natural fulfillment for their food. In fact, Samantabhadra considered food to be merely a means of this journey of life. He considered it only an aid to the growth, attainment, and stability of his knowledge, meditation, and restraint, and he accepted it from this perspective. He did not desire to increase any physical strength, to make the body strong, or to increase vitality through it; he did not eat for taste either, which is why he would often swallow the morsels of food without chewing them - without savoring their taste. He understood that food taken only for the purpose of maintaining the body's existence does not need to be savored, it only needs to be placed in the stomach. At the same time, he believed that savoring flavors strengthens the sense objects, that consuming sense objects never brings true peace, but rather increases craving, that the increase of craving constantly produces heat, and that due to that heat or burning, this being suffers from many kinds of suffering in the world; * therefore, he never strengthened the sense objects for the sake of temporary pleasure - the temporary pleasures. * "Shatahudodnimesha chalana hi saukhyam, trishnamayapayanamatrahhetuh. Trishnabhivriddhisch tapatyajasram tapas tadayasyatiti vadih." || 13 ||
-Swayambhustotra.