Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 147

गुणादिपरिचय।
यह 'युक्त्यनुशासन' नामक स्तोत्रका, अन्तिम पद्यसे पहला, पद्य ह । इसमें आचार्य महोदयने बड़े ही महत्त्वका भाव प्रदर्शित किया है । आप श्रीवर्धमान ( महावीर ) भगवान्को सम्बोधन करके उनके प्रति अपनी इस स्तोत्र रचनाका जो भाव प्रकट करते हैं उसका स्पष्टाशय इस प्रकार है___ 'हे भगवन् , हमारा यह स्तोत्र आपके प्रति रागभावसे नहीं है; न हो सकता है, क्योंकि इधर तो हम परीक्षाप्रधानी हैं और उधर आपने भवपाशको छेद दिया है-संसारसे अपना सम्बन्ध ही अलग कर लिया है-ऐसी हालतमें आपके व्यक्तित्वके प्रति हमारा रागभाव इस स्तोत्रकी उत्पत्तिका कोई कारण नहीं हो सकता। दूसरोंके प्रति द्वेषभावसे भी इस स्तोत्रका कोई सम्बंध नहीं है; क्योंकि एकान्तवादियोंके साथ उनके. व्यक्तित्त्वके प्रति हमारा कोई द्वेष नहीं है। हम तो दुर्गुणोंकी कथाके अभ्यासको भी खलता समझते हैं और उस प्रकारका अभ्यास न होनेसे वह 'खलता' हममें नहीं है, और इस लिये दूसरों के प्रति कोई द्वेषभाव भी इस स्तोत्रकी उत्पत्तिका कारण नहीं हो सकता । तब फिर इसका हेतु अथवा उद्देश ? उद्देश यही है कि जो लोग न्याय-अन्यायको पहचानना चाहते हैं और प्रकृत पदार्थके गुण-दोषोंको जाननेकी जिनकी इच्छा है उनके लिये यह. स्तोत्र 'हितान्वेषणके उपायस्वरूप' आपकी गुणकथाके साथ, कहा गया है । इसके सिवाय, जिस भवपाशको आपने छेद दिया है उसे छेदना-अपने और दूसरोंके संसारबन्धनोंको तोड़ना—हमें भी
. १ इस स्पष्टाशयके लिखनेमें श्रीविद्यानंदाचार्यकी टीकासे कितनी ही सहा- यता ली गई है।

Translation AI Generated

## Introduction to Qualities

This is the first verse of the hymn called 'Yuktyanusasan', which follows the last verse. In this verse, the Acharya has presented a very important sentiment. Addressing Lord Shri Vardhaman (Mahavira), he expresses his feelings about this hymn, which can be understood as follows:

"O Bhagavan, this hymn is not composed out of attachment towards you. It cannot be, because we are seekers of truth, and you have severed the bonds of existence - you have detached yourself from the world. In such a situation, attachment towards your personality cannot be the reason for the creation of this hymn.

This hymn is also not related to any hatred towards others. As we are solitary beings, we do not harbor any hatred towards anyone's personality. We even consider the study of vices to be harmful, and since we do not engage in such study, that 'harm' is not present in us. Therefore, hatred towards others cannot be the reason for the creation of this hymn.

Then what is the reason or purpose of this hymn? The purpose is to guide those who wish to discern right and wrong, and those who desire to understand the qualities and defects of natural substances. This hymn, along with your story of virtues, is presented as a means of seeking welfare.

Furthermore, the breaking of the bonds of existence, which you have achieved, is also the goal for us - to break our own and others' worldly attachments."

**Note:** This translation incorporates the Jain terms "Bhagavan", "Yuktyanusasan", and "Acharya".